Мутации веры: путь из баптистов в мазохисты

   В последние десятилетия в баптистских церквях Украины стремительно стал развиваться и распространяться  необычный, с библейской точки зрения, вид верующего: баптист – мазохист. Этот вид образовался путем скрещивания баптиста обыкновенного советского и баптиста продвинутого постсоветского. Баптист – мазохист характеризуется непреодолимой  склонностью получать удовольствие, испытывая унижения, насилие или мучения со стороны пасторов – диктаторов. Представители данного вида верующих охотно терпят тех, кто порабощает их и живет за их счет, кто помыкает ими, важничает перед ними и бьет их по лицу (2 Кор. 11:20).

Баптист – мазохист горой стоит за своих господствующих пасторов и пресвитеров и готов уничтожить всякого, кто хоть слово скажет в их адрес. Верующие данного вида кооперируются друг с другом и словесно разрывают в клочья своих оппонентов. Баптист – мазохист выбирает из Библии только те стихи, которые, как он считает, оправдывают его мазохистские наклонности и защищают режим авторитарных служителей. Пример. В комментарии на мою статью «Десятина – это отрицание очевидного»  некто написал: «Вячеслав, у вас бунт и не прощение. Вы сказали: "Хочу разрушить пасторскую диктатуру"... Написано: Что Господь создаст церковь , и врата ада не одолеют ее. По вашему комментарию вы призываете делать разделения, и собираете всех обиженных. Для чего? Чтоб создать свою "церковь"». Человек утверждает, умышленно или по невежеству, что пасторская диктатура есть часть замысла Божьего и является частью домостроительства Церкви, а я, бунтарь , хочу собрать каких – то обиженных и разрушить то, что создал Сам Иисус. Или того хуже, - только не смейтесь, а ужасайтесь, - я распахиваю врата ада!

Баптист – мазохист отвергает помощь тех, кто открывает ему глаза на происходящее и прогоняет тех, кто пытается ему помочь. Он не хочет быть в подчинении только у Господа и слушаться исключительно своего Спасителя. Вместо того, чтоб стоять в уникальной свободе, дарованной Христом, баптист – мазохист добровольно отдает себя в рабство служителям, полностью игнорируя тот факт, что это они должны служить ему, а не он им. Читайте Библию внимательно: Бог определил, чтоб верующие в общинах путем голосования из своих рядов избирали себе служителей. Но баптисты – мазохисты полностью игнорируют Библейские повеления и делают все с точностью до наоборот: они избирают себе диктаторов чтобы самим служить им! А еще они добровольно отдают себя в господство тем, кого им навязали "старшие братья" - то есть те, кто по сути являются посторонними для поместной общины! Эти уникальные верующие всячески защищают своих поработителей,  охотно окружают их почестями и добровольно обеспечивают своими кровью и потом заработанными деньгами. Таковые верующие ошибочно полагают, что этим служат Богу.

У меня возникает вопрос: когда уже верующие поймут, что Господу Богу не нужны их деньги? Бог не ходит в магазин за покупками, не оплачивает проезд в транспорте, не оплачивает "коммуналку" и не покупает лекарства. Он не нуждается в деньгах вообще. Но деньги нужны людям. Гривны, доллары и евро  нужны церковной общине, чтоб поддерживать своих вдов и сирот, заботиться о старичках и бедных верующих, а еще, чтоб оплачивать проповедь Евангелия. Об этом прямо говорит Библия и именно туда Писание повелевает направлять финансы. Какие - то суммы мы можем выделять на содержание Дома Молитвы и прочие церковные миссии, - но это не есть обязательным. Так написано! Только у баптиста - мазохиста свои приоритеты в распоряжении деньгами: он сам будет ходить голым и босым, но своим пасторам и пресвитерам обеспечит барскую жизнь. Он с гордостью будет смотреть на своих голодающих детей, считая, что послужил Богу. Ему невдомек, что пастора - диктаторы не хотят работать на производстве от звонка до звонка. Они стремятся ходить с важностью, как апостолы Христовы, и жить безбедно за счет верующих. Поймите наконец, люди, - чтоб распоряжаться церковными деньгами, не нужны пастора и пресвитера! Этих ребят нужно отстранить вообще от распоряжения финансами общины и не подпускать их к церковной кассе даже на пушечный выстрел. Заберите у них денежный ящик Иуды и увидите, сколько из них останется в церкви.

Уважаемые читатели! Вы можете представить себе, что пастора и пресвитера собираются на свои встречи и спорят до хрипоты о том, как материально обеспечивать бедных членов церкви, как поддержать деньгами вдов и сирот в Божьем народе? Вы слышали, чтоб служителя обсуждали, как справедливо послужить простым верующим завещанными общине квартирами и землями и прославить этим Бога? Вы видели когда – нибудь, чтоб пастора и пресвитера кучковались в социальных сетях и обсуждали, как защитить простых овец от лжеучений, как правильно учить верующих и приводить их в меру полного возраста Христова? Вы не слышали этого и никогда не услышите, потому что такого не было и не будет. Пастора и пресвитера заняты чем угодно, но только не тем, что им повелевает Библия. Я годами принимал участие в братских советах, и знаю, что говорю. Пастора и пресвитера заботятся только о себе и о своих родственниках, и еще о своих друзьях. Забота о всех верующих общины не входит в их планы. Тем более, им не нужно, чтоб овцы паствы Господней были духовно зрелыми, самостоятельными и свободными во Христе.

Я хочу сказать, что пастора и пресвитера не ссорятся из - за овец. Так зачем же овцы грызут друг друга из - за служителей?! Почему овцы так фанатично защищают тех, кто их безжалостно стрижет? Почему рядовые верующие агрессивно и иррационально нападают на тех, кто обличает пасторский и пресвитерский произвол? Почему общины избирают себе пожизненных господ и потом терпят их самодурство в ущерб себе самим и готовы бороться за это? Неужели непонятно, что так бесславится Господь Бог, который желает быть Единственным Господином в Своем народе?

Я отказываюсь понимать: как можно было прийти ко Христу, принять из Его пронзенных рук спасение и освобождение от власти греха, родиться свыше от Самого Бога, войти в прямое общение с Ним, получить ум Христов, свободу и доступ к небесам, а потом самому лично взять какого – то человечка,  посадить его себе на голову и терпеть всю земную жизнь то, что он живет за твой счет, бьет тебя кнутом, дрыгает ногами и упрекает тебя в том, что ты его не любишь, не молишься о нем, приносишь мало денег и медленно скачешь!

Эту извращенную мазохистскую любовь к пасторам и пресвитерам можно объяснить тем, что многие верующие уклонились от простоты во Христе и у них повредился разум. Именно об этом предупреждал апостол Павел, защищая свою проповедь Евангелия от лжеслужителей и "супер апостолов": «Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе» (2 Кор.11:3). Поврежденный разум извращает здравое библейское учение и ведет к глупейшим поступкам.

К сожалению, баптист – мазохист упорно не хочет ходить перед Богом, Его Одного слушаться и Ему Одному угождать. Я утверждаю, что хождение перед Богом не должно выражаться в раболепствовании перед другими людьми, как бы они себя не называли и какими бы великими служителями себя ни считали. В Церкви Христовой есть только один Главный, один Господин, - Он же начальник, Он же учитель, Он же наставник, – это Иисус Христос. Все остальные в христианской общине – братья, равные и равноправные. Нет особенных, нет особо избранных, нет кого - либо на особом счету у Бога, нет сверх других одаренных чем – либо. Не существует такого понятия, как духовный сан, нет старших братьев и младший, нет права пожизненно занимать церковную должность. Рукоположение – это всего лишь вид молитвы как допуск до служения, а не пожизненный випбилет в высшую лигу, гарантирующий неприкосновенность и безнаказанность. Пастора и пресвитера – всего лишь одно из служений в церкви, которое никак не главнее и не эксклюзивней других служений. Пастора и пресвитера – обычные члены церкви и не допустимо выделять их в особую касту или «масть».

Мне жаль братьев и сестер, которые из статуса рода избранного, царственного священство, народа святого, из положения людей, взятых в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего их из тьмы в чудный Свой свет (1 Петр.2:9), скатились до уровня баптиста – мазохиста.

Всем Божьих благословений!

Аминь.

 

Освобождение из любовных объятий старшего брата

 

Пасторская и пресвитерская диктатура имеет довольно мощную защиту и подпитку в лице канцелярии Союза церквей ЕХБ. Там окопались, кто - то пожизненно, а кто – то временно, «старшие братья». Этот заповедник авторитарного узурпированного церковного руководства есть произведением рук человеческих  и не имеет под собой никакого библейского основания. Как любое человеческое творение оно будет разрушено Господом и не устоит на суде. Именно по этой твердыне пасторской диктатуры я хочу выпустить, образно говоря, несколько снарядов из арсенала здравого библейского учения.

 Вы можете возразить мне: «Ты наговариваешь на союз, на канцелярию, на старших братьев. Они поставлены Богом и каждый из них выполняет ответственное служение. И именно благодаря руководству Союза церквей ЕХБ совершаются многие благие деяния в мире, как то евангелизация и социальные проекты, и оказывается помощь церквям».

На это я могу возразить следующее.

Во – первых, Библия как единственное богодухновенное Слово Божье,  дает четкие и понятные правила по устройству Церкви Христовой в целом и каждой поместной общины в частности. В библейском учении о устройстве Церкви нет места никакому союзу, стоящему над поместными церквями и указывающему, что им делать.

Во – вторых, никто  не может отменить установленного Господом принципа всеобщего священства. Все самые светлые намерения и великое множество добрых дел (если таковые имеются) не делают «служителей» руководства Союза более легитимными чем есть любой рядовой верующий, не наделяют их особыми властными полномочиями и тем более, не возводят их в разряд «старших братьев».

В – третьих, все хорошее, что делает руководство Союза церквей ЕХБ, на самом деле должны делать поместные общины верующих без какого – либо внешнего управления и руководства каких – либо «старших» и «ответственных» братьев. Именно поместные общины уполномочены Господом и могут совершать весь спектр служения!

В – четвертых, именно руководство Союза Церквей ЕХБ стоит на страже привилегированного положения пасторов и пресвитеров; пропагандирует и оберегает особый статус служителей, провозглашает их эксклюзивность и неприкосновенность, их власть и полномочия. Об этом напрямую говорят документы, которыми руководствуются в своих действиях «старшие братья». Не верите, зайдите на сайт ВСЦ ЕХБ и почитайте вероучение и положение о служении пресвитера и убедитесь сами.  

В - пятых, «старшие братья» поглощают для личных нужд колоссальное количество материальных ресурсов, которые должны принадлежать исключительно поместным общинам.

Но чтоб не быть голословным и чтоб у читателя не сложилось впечатление, что это только мое мнение, предлагаю вашему вниманию выдержки из двух документов. Первый  - это вероучение евангельских христиан 1910 года,  под редакцией И.С. Проханова.

Глава XV

Устройство церкви (поместной)

Каждая церковь имеет своим единым главою Иисуса Христа (Эф. 1,22) и управляется Его словом и руководством Духа Святого (2 Петр. 1,19-21; Лук.12,12; Откр. 2,7; Рим. 8,14) чрез молитву и общение в собраниях (Матф. 18,19-20; 1 Кор. 5,4; Деян. 1,15,23,26; 2,44-45; 4,23-32; 6,1-6; 14,27; 15,2, 22, 28; Рим. 12,16; 1 Петр. 3,8).

Отношение церквей между собою.

Каждая церковь стоит непосредственно перед своим Начальником — Господом; Ему Одному дает отчет и перед Ним Одним ответственна. Она не может признавать над собою никакого другого главы или руководителя, ни в виде светской власти, ни в виде влияния или господства какой-либо другой церкви, общины иди союза.

Но с другой стороны, никакая церковь не должна забывать о существовании других церквей; должна молиться о них, поддерживая "единство духа в союзе мира" со всеми; стремиться оказать другим церквам, поскольку это возможно, помощь и содействие.

При таком стремлении возможны соглашения между церквами для определенных целей, особые союзы и т.п.

Но, при существовании этих союзов, с одной стороны, никакая церковь не должна забывать о своей полной независимости; не искать для себя руководства союзов или других церквей, а помнить, что она имеет достаточное руководство в слове Божием и Духе Святом, а с другой стороны, — никакая церковь не должна стремиться к господству над другими церквами, или вмешательству в их внутренние дела, или к влиянию на выбор служителей в других церквах.

Но вместе с тем, церкви никогда не должны забывать, что высшее желание их Главы есть то, чтобы они достигали и осуществляли "единство духа в союзе мира".

  

А вот еще Статья «Власть союза церквей» (автор И. Х. Рашбрук), опубликованная в журнале «Баптист» № 3, 1929 год, и взята из сборника публикаций «Основные принципы веры евангельских христиан – баптистов», издания 1992 года.

С особенной настойчивостью баптисты утверждают, что они не имеют никакой иерархии или подавляющего авторитета центра. Никакой Союз Баптистов в какой – либо стране не может иметь юридической или догматической власти над местными общинами или отдельными членами общин. Самое большее, что может Союз, это – выражать общине мнение членов Союза: отмежевываться от тех, которые являются неверными, и не допускать их до участия в общем деле. Решения такого Союза имеют нравственную, но не юридическую или догматическую силу: каждая община и каждая личность стоит или падает пред своим Господом.

Отсюда ясно, что баптисты, организация которых (национальная или интернациональная) покоится на добровольном и братском основании, без всякого централизованного догматического или юридического авторитета, сосредоточенного в одной какой – либо личности. Или в духовенстве, или в синоде, - не могут организоваться в общество с политическими целями. Они являются религиозным братством, в котором никакой человек не может рассматриваться, как властитель  на земле: «Ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы братья» (Матф. 23:8). Способ властвования, свойственный папству или другой какой – либо национальной или интернациональной организации духовенства, является для баптистов в принципе чуждым и на практике невозможным.

Требование, которое повсюду баптисты предъявляют к государству и своим представителям, указано на вышеприведенном положительном и основном принципе. В религии они признают указание «Один у вас Учитель». Это значит, что в духовном отношении высшим повиновением баптисты обязаны одному Богу во Христе Иисусе, и они настаивают, чтобы они были свободны проявлять такое повиновение.

 

Комментарии, как говорится, излишни. Еще каких - то 100 лет тому назад баптисты  с особенной настойчивостью утверждали, что они не имеют никакой иерархии или подавляющего авторитета центра. Тогда верующие знали, что никакая церковь не должна забывать о своей полной независимости; не искать для себя руководства союзов или других церквей. А современные баптисты уклонились от прямых повелений Господа Иисуса об устройстве церкви, забыли истины, на которых созидалось баптистское братство и охотно терпят, когда кто - то их порабощает, когда кто - то объедает, когда кто - то обирает, когда кто - то превозносится, когда кто - то бьет их в лицо (2 Кор. 11:20). И этим псевдо терпением открыли «ящик Пандоры», выпустив из него пасторскую диктатуру, которая, как клещ, очень прочно въелась в тело Церкви. 

Нужно возвращаться к здравому библейскому учению. Для начала.

Всем Божьих благословений!

 

 

 

Портрет баптиста 2036 года

    Пандемия ковид 19 поставила под сомнения многие достижения человечества. Весь мир узнал лживость утверждения, что все опасные заболевания уже давно побеждены современной медициной. Какие еще «побежденные» болезни поджидают нас в недалеком будущем? Насколько современна «современная» медицина?

   Сейчас мир живет в довольно непредсказуемое время. Мы становимся очевидцами того, как распадаются империи и восстают новые. Я был свидетелем распада СССР и на всеукраинском референдуме осенью 1991 года лично забил гвоздь в крышку гроба этой недоимперии, отдав свой голос за независимость Украины. Весь мир стал свидетелем военного нападения России на Украину в 2014 году и оккупации части ее государственной территории. Я защищал с оружием в руках свою страну от путинских оккупантов и знаю, о чем говорю. Начинаются не только «классические» войны с применением всевозможного вооружения, сеющего физическую смерть, но и информационные, убивающие в людях способность аналитически мыслить и самостоятельно принимать решения, делающие их легкоуправляемыми в руках умелых кукловодов. У нас на глазах разрушаются ценности, на которых возник и утвердился цивилизованный запад, на пороге которого почти тридцать лет топчется Украина. Сверхдержавы западной христианской цивилизации утрачивают свое влияние на мировой арене, и их место начинают захватывать страны, вынырнувшие из руин «третьего мира».

   Социальные сети открыли доступ к самосознанию целых народов и стран. И некоторые державы, особенно наша взбесившаяся скрепоносная северная соседка, ловко воспользовавшись этим, стали вмешиваться в святое святых западной демократии и сеять хаос в умах людей.

   В это более чем смутное время многие светские мыслители задумываются над различными вопросами грядущих событий. Например: с какими вызовами человечество столкнется в ближайшие десятилетия? Что ждет его после утраты так долго существовавших смыслов и целей? Каким будет человек будущего?

   Библия говорит: «Тайна беззакония уже в действии…» (2 Фесс.2:7). Истинные верующие ждут окончания мировой истории и возвращения Господа Иисуса. И на вопросы о будущем человечества у нас есть свои библейские ответы, радикально отличающиеся от умозаключений мирских мудрецов. 

   Я причисляю себя к библейским мыслителям и решаюсь размышлять глобально. Предлагаю и вам задуматься над будущим рядового украинского баптиста. В своем размышлении о баптисте будущего я не претендую на полную объективность и на абсолютную истинность утверждений. Это больше эмоции, движения души. Это всего лишь мысли вслух на кухне за чашечкой чая.

   Каков же он, украинский баптист 2036 года?

   Я пришел в Церковь осенью 1992 года, тогда это было время довольно массового обращения к Господу. Мы, новообращенные молодые уверовавшие, были чем – то необычным для служителей, для общины и для детей верующих родителей. С высоты прошедших лет я вижу, что получив ответ на многие молитвы о покаянии и обращении грешников, церкви было трудно их принимать. Уютный мир законсервированных и изолированных верующих был разрушен пытливыми и дерзкими в вере новообращенными. Нас не устраивали примитивные ответы на сложные вопросы, мы жаждали библейских знаний. Мы учились отличать мнение человека от «так говорит Господь» и «так написано». Мы не принимали за истину слова пресвитера, звучащие с кафедры, на том основании, что это слова пресвитера и что мы их услышали с церковной кафедры. «Докажи, что так учит Библия – и тогда мы поверим» - это был наш негласный манифест.

   Такими были новообращенные баптисты 1992 года. И совсем иными были баптисты, которые уже были в церкви со времен СССР. Я не говорю, что одни были лучше других. Я не сказал, что один в Церкви был правильным, а другой неправильным верующим. Я сказал «иные», т. е. отличные, не похожие друг на друга. Я утверждаю так, чтоб показать, что с течением времени все в мире людей меняется. И сейчас в 2021  году нет того, что было в 1992. И через шестнадцать лет не будет того, что есть сейчас. Будет что – то иное, но будет ли оно истинным? Екклесиаст сказал: "Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, вот это новое"; но [это] было уже в веках, бывших прежде нас" (Еккл.1:10). Я хочу уточнить: одни и те же события происходят циклично, и с каждым новым повторением становится только хуже. Так насколько сильно христианин отклонится от библейской орбиты через пятнадцать лет?

    Каков же он, украинский баптист 2036 года?

   У верующих в девяностых годах прошлого столетия была хорошая привычка – приходить на богослужение с бумажной Библией и следить за толкованием Писания. При общем пении использовались бумажные сборники песен (я до сих пор считаю самыми лучшими песнями сборник "Песнь возрождения"). Люди читали много христианских, напечатанных на бумаге, книг. Сейчас же Библия у каждого в смартфоне, а слова песен общего пения нам транслируют на экране. Но стали песни от этого более содержательными? Никак нет! Дети выходят прославить Господа, и поют, вонзив глаза в экраны телефонов. Им тяжело выучить несколько строк наизусть! Для музыкального сопровождения стал необязательным музыкант и музыкальный инструмент, достаточно включить фонограмму. Библия и христианские песни перекочевали в виртуальный мир.  Стало проще? Возможно. Стало удобней? Наверное.  Радикально изменился быт богослужений и собраний, но сказать, что при этом улучшилось бытие Церкви, - не могу. Что еще мы принесем в жертву комфорту и удобству к 2036 году?

   Сейчас у каждого, кто восходит на кафедру для проповеди, имеется в печатном и электронном виде колоссальный объем здравой (и не здравой) библейской литературы, будь то энциклопедии, словари, комментарии, толкования и т. д. Поверьте, еще каких – то тридцать лет назад проповедники в Украине могли только мечтать о таких книгах и о таком их количестве. Но сказать, что проповеди стали более глубокими и мудрыми, - не поворачивается язык. Скорее наоборот. Обилие информации рождает поверхностное знание и отупляет человека. Информированность не дает целостной библейской картины мира и штампует поверхностных верующих. 

   Для желающих получить духовное образование сейчас открыты двери множества христианских учебных заведений. В поместных общинах проводят свою работу воскресные школы для детей и взрослых, действуют библейские школы, всевозможные курсы изучения Библии, разборы слова и домашние группы. Смело можно утверждать, что сейчас нет никакого оправдания духовной тупости и невежеству. Но сказать, что баптисты выросли в познании Господа, стали духовно более образованными и зрелыми в вере, - не могу. Мне видится такая же дремучесть в мозгах, словах и поступках моих братьев и сестер, как и во времена судей Израильских: каждый делает то, что считает справедливым. Но к чему приведет наши баптистские общины эта практика?

   С 1992 года я периодически становился свидетелем, как в Киеве появлялись новые «церкви» с эксклюзивными названиями, амбициозными миссиями и обязательно во главе с «апостолами», «пророками» и «чудотворцами». Печально, но закат их «вечного служения» был одинаково плох. Я бы мог сказать, что мне жаль обманутых адептов этих «церквей», если бы они сами не хотели быть обманутыми. Они позволили себя обмануть и сделали это тогда, когда не захотели верить Библии. Я упоминаю о этих сектах только потому, что некоторые мои знакомые верующие с баптистских церквей ушли туда, и кто – то безвозвратно. Современный верующий получил круглосуточный открытый доступ к неограниченному библейскому знанию, но не стал от этого умнее. Скорее наоборот. Верующий отверг авторитет и главенство Библии, потом решил, что вера - это супермаркет и можно брать все, что на полках, а потом поглощать и практиковать без последствий. Почему нет уголовной ответственности за самообман?

   Я помню служителей той церкви, в которую меня направил Господь. Это был, напомню, 1992 год. Все три пресвитера были настоящими библейскими пресвитерами, т. е. старейшинами. У каждого был опыт прожитых долгих лет и опыт служения под прессом советского режима. Старший пресвитер был многократно оштрафован советами за то, что дети принимали участие в богослужении. Еще один старейшина был старшим пресвитером по области и проводил в церкви разбор слова. Третий был хорошим проповедником. Я слушал их с открытым ртом и внимал каждому слову. Двое из них уехали в Америку, а третий – в Канаду. Свято место пусто не бывает, - об этом знаем не только мы, но и сатана. И им на смену пришли служителя совершенно иной породы. Эти «делатели на ниве» разрушали братство верующих и обустраивали исключительно свои жизни и жизни своих детей. Мне кажется, что старейшины, иммигрировавшие тогда за океан, увезли с собой истинное пасторство. Слава Богу, что я сейчас принадлежу к общине, где еще остались служителя старой закалки. Но во что трансформируется украинский баптист - служитель к 2036 году?

   Вопрос о том, каким будет христианин будущего, здравомыслящие люди должны подымать, чтоб планировать свои действия в соответствии с Библейским учением и правильно строить жизнь и служение, чтоб быть готовыми к надвигающимся вызовам. Меняется быт человека, но главные вопросы бытия человека остаются неизменными и требуют ответа. Библейского ответа. Чтоб мы не были застигнуты врасплох, как некоторые герои притчи о десяти девах. Многие из нас стали свидетелями нездоровых мутаций сознания верующих. За неполных тридцать лет произошли анти библейские трансформации в укладе церковной жизни. Все говорит о том, что христиане стали на скользкий путь деградации, а не преображения в образ Христа. Если  среднестатистический баптист Украины 2021 года проигрывает, - это мое мнение, - по многим параметрам среднестатистическому баптисту Украины 1992 года, то в каком жалком состоянии веры, ума и духа может оказаться среднестатистический баптист Украины в 2036 году?

  «Тайна беззакония уже в действии…» (2 Фесс.2:7). Печально, что верующие позволяют этим событиям вторгаться в свое сердце и искажать свои души. Так каким он будет, украинский баптист 2036 года? Это уже не риторический вопрос…          

  Всем Божьих благословений!

 

 

 

Банановые церковные общины

 

Краткая справка.

Бана́новая респу́блика  — термин, использовавшийся для обозначения стран Латинской Америки с диктаторскими режимами, которые эксплуатировались с целью добычи природных ресурсов и хозяйственных культур.

Основные признаки банановой республики — политическая нестабильность, неразвитая демократия,  значительное неравенство в распределении национального продукта, отсталая инфраструктура и образование, сырьевая экономика, сильная зависимость от иностранного капитала, относительно высокая инфляция, дефицит бюджета, коррумпированность всех ветвей власти.

Термин «банановая республика» впервые применён  писателем О. Генри в     1904 году в повести «Короли и капуста».

 

Бог говорит в Своей Библии, что Церковь была создана Господом Иисусом Христом. До Него не было Церкви  (это напоминание тем, кто ошибочно считает Израиль ветхозаветной церковью).  Во время Своего земного служения, описанного в четырех евангелиях,  Христос сказал Апостолу Петру: «… Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матф.16:18). «Создам»  - означает, что Церкви еще не было. В завершении земного служения Господь Иисус умер за грехи людей на кресте. «Но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его» (Деян.2:24).  А потом Христос ушел на небеса и послал вместо Себя другого Утешителя – Духа Святого, сошествие которого  и стало днем рождения и началом существования Церкви. Об этом событии мы читаем во второй главе книги Деяния Апостолов.

В рамках существования и жизнедеятельности Церкви Христовой Бог осуществляет  то, что в послании Павла к Ефесянам названо «домостроительство благодати Божией» (Еф. 3:2). Суть этого комплекса мероприятий заключается в том,  «чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе» (Еф.3:6).

Господь Иисус приобрел Церковь Себе Кровию Своею (Деян.20:28). Так написано. Это значит, что за каждого человека, взявшего  из рук Бога спасение,  заплачена настолько высокая цена, что никто не сможет «рассчитаться» с Богом. Также, это значит, что Церковь принадлежит Христу, - Он ее владелец, ее жизненная сила, ее основание. Христос в Церкви главный! Только Его слово, записанное Библейскими авторами, имеет значение и обязательно для выполнения всеми, заключившими с Ним завет. Без Господа Иисуса нет Церкви и любое собрание людей, в котором нет Христа и Его записанного слова, при этом правильно понятого и правильно примененного, не считается Церковью. Как бы пафосно себя не называли собранные в общину верующие, как бы амбициозно не презентовали себя в мире, - без Господа Иисуса и Его Библии они не Церковь. Это жизненно важно понимать тем, кто желает примкнуть к Церкви и тем, кто уже есть членом поместной общины – рассмотрите, куда вы можете попасть или где вы уже оказались.

Читайте внимательно слова Христа: «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Иоан.14:26). Научит всему и напомнит слова Господа Иисуса. Но как он это сделает? Используя Библию! Далее Христос сказал Апостолам: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам (Иоан.16:13). Дух Святой наставит спасенных на всякую истину и возвестит будущее. Но как он это сделает? Используя Библию! Других вариантов просто нет, от слов «совсем нет» и «вообще нет». Кстати, Господь Иисус будущее возвестил, как и обещал, в книге Откровение. Апостол Иоанн записал такие слова: «И сказал мне: сии слова верны и истинны; и Господь Бог святых пророков послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре (Откр.22:6).

Если вы считаете себя христианином, верующим, спасенным, рабом Божиим, - то не ищите какого – то откровения вне Библии. Все, что Господь хотел сказать людям, Он уже сказал и Его служителя уже записали это в Библии.  «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил (Евр.1:1-2) – так написано. Христос не будет давать вам какие - то пророчества и предсказания, Он передал вам Свое записанное слово и решил, что его будет достаточно.

Шарлатаны и обманщики ждут тех, кому мало Библии, кому скучно следовать здравому библейскому учению. Люди с поврежденным разумом уже приготовили для вас самые изысканные откровения и феерические пророчества, которые удовлетворят запросы любого. Человечки с сожженной совестью, с напрочь отбитой социальной ответственностью и завышенными материальными запросами уже раскрыли объятья и приготовили словесный бред, чтобы принять ваши уши, ваши похвалы и ваши  деньги. Они пообещают вам исцеление "от всего" и гарантировано приведут к финансовому благополучию, сокрытому в их обширных словесных фантазиях. Не удивляйтесь, ведь «сам сатана принимает вид Ангела света», «а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их» (2 Кор.11:14-15).

Но истинная Церковь Христа слушает Своего Создателя и руководствуется Его записанным словом - Библией. Христос в Церкви  главный и вся власть в ней принадлежит Ему. Каждый верующий поддерживает отношения непосредственно с Самим Господом Иисусом – для этого не нужны никакие посредники – «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1Тим.2:5). Христос сказал: «Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон» (Иоан.6:37). Станьте этим «приходящим» к Господу Иисусу и верьте, - Он вас не прогонит!

Члены Церкви Христовой слушают голос Своего Спасителя. Истинно верующие узнают голос Христа среди множества голосов и не станут слушать чужой голос. Спасенные строят свои жизни на здравом библейском учении и не руководствуются ничем иным. В Новом Завете, а именно в посланиях Апостолов, постоянно проводится четкое и бескомпромиссное разграничение между истинным благовествованием  и чем – то иным, «которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово» (Гал.1:7). Вот еще пример: «Ты же говори то, что сообразно с здравым учением» (Тит.2:1) или так: «Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает, но заражен страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения» (1 Тим.6:3-4).

Господь ожидает от Своих последователей безоговорочного послушания Его записанному слову. У Него на спасенных большие планы: им нужно быть святыми, потому что Он Сам свят, и им всем надлежит придти «в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» чтобы «не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения» (Еф.4:13-14). Не забывайте: истинные верующие в Христа и спасенные Им получили привилегированный статус и наделены особыми полномочиями: «Род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петр.2:9).

Так должно быть. И к этому нужно стремиться. Именно  для этого Бог дал спасенным возрождение и с ним все необходимое для спасения, дал всякое познание и всю веру, предоставил полное вооружение и дал Свою силу. Уже дал - так написано - читайте 1 Кор. 1:5-7 и 2 Пет. 1:3. Любые высказывания по типу: «Идеальных церквей не бывает» и «Идеальных верующих нет» следует расценивать как уклонение от стремления к библейскому идеалу быть совершенными, как совершенен Отец наш Небесный (Матф.5:48) и как саботаж Божьих повелений. Эти фразы любят повторять те, кто не хочет работать над собой и не дает Господу возможности преображать их в образ Его Сына: «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями» (Рим.8:29).  

Так должно быть. Так повелевает Библия, последняя книга которой была написана 1930 лет тому назад. А что по факту мы имеем сейчас в наши дни? Господа Иисуса на протяжении  десятилетий  протестанты изгоняли из церковных поместных общин, замещая Его Самого и Его благовествование  невежественными толкованиями и глупыми идеями, мнимыми пророчествами, ложными исцелениями, иллюзиями чудес и знамений. Судороги и конвульсии речевого аппарата  назвали даром Святого Духа, извратив тем самым Священное Писание. Никчемные людишки, возомнив себя Апостолами Христовыми, устраивают шоу с «изгнаниями бесов», хотя на самом деле если кого- то и нужно изгнать откуда - то, то только этих "супер апостолов" из собраний верующих. Здравое учение, которое должно звучать с церковной кафедры, заменили баснями и прочей беспредметной болтовней. Там, где должен главенствовать Господь Иисус, на пасторских, епископских  и пресвитерских тронах восседают люди, для которых церковь всего лишь бизнес, прибыльное и не пыльное дело.

Верующие не хотят изучать и исследовать Библию, чтоб правильно понимать Господа. Они зашли в социальные сети, обосновались там и не хотят выходить с виртуального иллюзорного мира. Они стали безразличными  к происходящему в их поместных церквях. Какая – то доля ответственности за это лежит на самих верующих, но большая ее часть – на пасторах и пресвитерах, потому что именно эти служителя ответственны за обучение и воспитание вверенных им спасенных.

Господа Иисуса настойчиво и последовательно изгоняли из церковных поместных общин. Он создал Церковь, призвал туда грешников, за которых заплатил Своей Кровью, но они Ему сказали: «Закрой дверь с той стороны». И Он ушел. И сейчас Господь Иисус, как  в случае с Лаодикийской церковью, стоит снаружи собрания и стучит в дверь, ожидая, что Ему хоть кто – то откроет. Но верующие не слышат, ведь там внутри вершатся «великие дела во славу Божию».

Мне больно видеть, во что превратились многие баптистские поместные церкви. Что ни община, то банановая республика: во главе диктатор, часто с кучкой родственников и близких «корешей», членам церкви запрещено участвовать в решении важных вопросов, ни о каком справедливом распределении материальных благ нет и речи, на лицо отсутствие надлежащего учительства и душепопечительства. На богослужении с кафедры часто звучит такое, что язык не поворачивается назвать это проповедью Слова Божьего. В таких общинах без зарубежных спонсоров ничего не покупается, - члены церкви не отдадут свои кровные на Божье дело, но охотно и без расспросов "пожертвуют" деньги всяким проходимцам. Во всех бедах банановых церковных общин виноват внешний враг: мир, сатана, государство, чиновники, Кальвин или Армений и дальше по списку.

А ведь все можно было сделать правильно, в соответствии с Библией. «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,  да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен»  (2 Тим.3:16 -17). Я хочу подчеркнуть: все Писание богодухновенно и полезно, а не что – то иное. Вот с этого и нужно начинать формирование истинной Церкви, чтоб поместная община не превратилась в банановую республику.

Аминь

 

 

 

 

 

 

 

Правильная модель Церковного устройства: Статут

  

Срочно!

Россия пошла войной на Украину! О чем молиться?

https://ksvety.blogspot.com/2022/02/blog-post.html

В Церкви Христовой недопустимы единовластие и диктатура какого – либо человечка – 1 Петра 5:1-3. И верующим каждой конкретной общины нужно сделать все возможное, чтоб предотвратить эти явления. Согласно 2 Кор. 11:20 нельзя терпеть, «когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьет вас в лицо». Посмотрите 1 Тим. 3:1- устремляться (желает - ὀρέγω) стать блюстителем, надзирателем, смотрителем, стражем в Церкви – это страстно, сильно хотеть (желает - ἐπιΘυμέω) совершать в высшей степени добрые действия. О каких действиях идет речь? Ответ находится здесь же в 1 Тим. 3:5 – заботиться о собранных в общину верующих, о собрании спасенных, которое принадлежит Самому Богу. Не избирайте служителями тех, кто никогда длительное время не заботился о вас и о других верующих. Длительное время - ключевое требование по умолчанию, ведь слово "пресвитер" на греческом языке означает "старейшина" и "старец" - т. е. человек в возрасте с солидным багажом жизненого опыта, мудрости и служения. Чуда не произойдет – вы будете безразличны для них, даже когда они станут называться иначе. Пастор или пресвитер – это не глава поместной церкви, он не выше и не лучше, не дороже какого – либо члена церкви. Я не нахожу в Библии даже намека на то, что пастора, пресвитера и дьякона на особом счету у Бога. Пастор или пресвитер – это не статус и не особое положение в Теле Христовом, это не высшая каста или масть. Я не устану повторять: пастор и пресвитер – это функции в церкви, и не больше, к тому же ограниченные земным ее существованием. Фу́нкция (лат. functio -исполнение, совершение) - обязанность, круг деятельности, назначение чего-либо.

Чтобы предотвратить господство и диктат пастора или пресвитера в Церкви, я предлагаю Правильную модель Церковного устройства.

В  Правильной модели Церковного устройства служение и жизнедеятельность поместной общины должна быть четко и бескомпромиссно  разделена верующими на две конкретные части. Первая - проповедь, молитва, душепопечительство, обучение верующих, наставление и т.п., которая входит в поле ответственности пресвитеров и пасторов.  Вторая - все материальные вопросы, т. е. сбор денег, пожертвования, материальная поддержка членов церкви, вдов и сирот, распределение денег, ремонты, зарплаты, оплата церковных счетов и т.п., которой занимается Церковный совет, состоящий не более чем на 25% из служителей и на 75 % из рядовых членов Церкви (Деян. 6:1-6). В Церковном совете нет главных, председательствующих, уполномоченных, почетных и каких - либо командующих.

       Также, в поместной общине должно быть несколько равных один другому пресвитеров/пасторов. Никакого старшего, ответственного или почетного служителя не может быть даже в принципе.

       Правом и обязанностью представлять общину в государственных органах и ставить подписи на различных официальных документах наделяется брат не из служителей, который рекомендуется Церковным советом и утверждается общим собранием общины на определенный срок и обязательно, безусловно, безоговорочно сменяется.

  Нельзя надеяться на сознательность человека, пусть даже и верующего, - человеческая греховная природа захватит первенство и извратит даже самых «лучших». Должны быть четкие общепринятые общиной правила, и их следует строго выполнять, чтоб не дать искусить себя и не уклониться в грех.

Но рассуждение о Правильной модели Церковного устройства и ее воплощение на практике будет неполным и ущербным, если не определиться с таким явлением, как Статут поместной Церкви.

Итак, Статут. Что же это?

    Стату́т – это устав организации, т. е. собрание правил, определяющих полномочия, организационные принципы и порядок деятельности. Статут является правовым актом. 

    Библия не требует от Церкви принятия статута, но этого требует государство, которое устанавливает взаимоотношения религиозных организаций с собой, а также  регулирует их деятельность и регистрирует их как правовой субъект.

    Государство разрешает проводить религиозную деятельность только зарегистрированным организациям, а зарегистрирует только ту церковную общину, которая, согласно законам, подаст в установленном порядке в соответствующие органы необходимые документы. А среди этих документов должен быть Статут, т. е. собрание правил, определяющих полномочия, организационные принципы и порядок деятельности общины.

    Эти правила «выдумываются» и принимаются на общем собрании граждан, которые и решили создать эту самую общину. После регистрации в госорганах поместная Церковь и начинает свою деятельность.

    Мы понимаем, что Церковь Христа существует и действует без регистрации и разрешения государства. Но это если мы говорим о церкви, как о вневременном и внетерриториальном сообществе спасенных по вере в Господа Иисуса. Если же мы говорим о конкретной поместной церковной общине здесь и сейчас находящейся в конкретном государстве, то ее деятельность начинается с момента регистрации в государственных органах и эта деятельность должна осуществляться в соответствии с заявленными в статуте правилами. Вот так обстоят дела.

   В интернете в свободном доступе есть статуты некоторых Церквей ЕХБ Украины. Также в сеть выложены различные образцы статута для баптистской общины, которые можно взять за основу и составить свой статут. Я не буду их пересказывать, прочитайте их, пожалуйста, самостоятельно. Я же хочу поговорить по сути вопроса.

    Содержание статута можно разделить на несколько тематических групп, информация о которых обязательна. Вот они в соответствии с законом Украины:

1) вид религиозной организации, ее вероисповедной принадлежности и местонахождения;

2) место религиозной организации в организационной структуре религиозного объединения;

3) имущественное положение религиозной организации;           

4) права религиозной организации на учреждение предприятий, средств массовой информации, других религиозных организаций, создание учебных заведений;

5) порядок внесения изменений и дополнений в устав (положение) религиозной организации;

6) порядок решения имущественных и других вопросов в случае прекращения деятельности религиозной организации.

     По закону, статут может содержать и другие сведения, связанные с особенностями деятельности данной религиозной организации. Но  сведения именно о вышеупомянутом есть обязательными. То есть достаточно указать только эту информацию. Сверх этой информации ничего сообщать не надо. Но если вы возьмете любой статут церкви ЕХБ из свободного доступа в интернете, то увидите, что там есть и другая информация весьма специфического свойства, а именно напрямую касающаяся каждого члена церкви и его отношений с общиной.

   Следите за руками. Если государство не требует от общины вносить в статут сверх того, что конкретно и исчерпывающе определено законом, а кто – то внес это в статут, то значит мало простой веры в Библию и расчета на сознательность членов общины. Кому – то нужно было, чтоб многие правила статута были закреплены законодательно! Кому – то выгодно, чтоб некоторые правила были защищены законом государства. Не забывайте, ведь статут поместной церкви – это правовой акт и есть обязательным для исполнения каждым ее членом. Но обязанности членов церкви - это последнее дело, главное - статут есть основой для судебного разбирательства, если таковое кто - то захочет начать.  Вы можете спорить о том или ином толковании какого – либо текста Библии и не принимать чуждый вам взгляд, но со статутом так нельзя. Неважно, верите вы в статут, или не верите, вы должны его выполнять, а государственные судебные и правоохранительные органы будут решать церковные споры только на основании статута.

   Когда я переходил из одной церкви в другую, я ни разу не видел статута. Хотя есть в статутах некоторых общин правило, гласящее, что тот, кто хочет стать членом конкретной поместной церкви должен ознакомиться и быть согласным с ее вероучением и статутом. Но я ни разу не видел статут своей поместной церкви.

   Ответственный пресвитер и прочие служителя о нем молчат и не показывают его рядовым членам церкви. Почему? Не знаю. Возможно им неловко от того, что их подопечные узнают, что согласно Статута всеми церковными деньгами единолично распоряжается пастор/пресвитер или Церковный совет, состоящий из пастора/пресвитера и еще нескольких пресвитеров. А как члены церкви будут реагировать на положение статута, утверждающее, что община должна обеспечивать пастора/пресвитера жильем и зарплатой, и при этом не обязана материально поддерживать рядовых членов церкви? Вы еще следите за руками? На законодательном уровне закреплена норма, что в вашей помесной общине вам никто ничего не должен, но вы при этом обязаны отдавать деньги и обустраивать сытое бытие для руководства общины. И эти извращения, а это они и есть, прикрываются именем Божьим! А вы знаете, что в случае прекращения деятельности церкви, все ее материальные активы и денежные средства перейдут, например, в собственность Союза ЕХБ? Или еще куда – то, но не вашим нищим, и не вашим вдовам и тем более не вашим сиротам? А возможно вы думаете, что Господь протянет руку, возьмет деньги и прочее церковное имущество и положит Себе в карман?

    Почитайте статуты церквей, там можно почерпнуть много полезной информации. Там есть правило, что главным/высшим руководящим органом поместной церкви есть Общее Собрание членов церкви. Но это не больше, чем дешевый популизм и очковтирательство. На самом деле все решения и все полномочия, все властные рычаги находятся в руках одного члена общины – у пастора/пресвитера. И вы ничего с этим не сделаете. В некоторых статутах предусмотрена возможность вносить в них изменения, но подумайте, если его не дают вам на ознакомление, то дадут ли вам хоть что – то изменить в нем?

   На основании исследования статутов (которые есть в свободном доступе) среднестатистической баптистской церкви Украины, могу заявить следующее – в поместной общине мы имеем жизнедеятельность с двойным дном. Или, если перефразировать, в жизни поместной церкви есть несколько параллельных реальностей, которые во многих положениях даже не пересекаются!  

   Рядовые члены церкви даже не догадываются, какая «движуха» идет за кулисами публичного богослужения. Где квартиры, подаренные и завещанные верующими своей церкви? Кто в них живет или в чьи руки они перекочевали? Как расходуются деньги с церковной казны? Я был членом церкви, где за какой - то год оказали помощь вдовам и сиротам на 3600 гривен, а на моющие средства для Дома Молитвы потратили 13000 гривен. Следите за руками? Кстати сын пастора той церкви купил часть церковной земли (в кредит и за бесценок) и построил там себе особняк в несколько этажей. Этим действиям пастора и его чада можно дать моральную или библейскую оценку, но по государственным законам все в порядке – статут разрешает им так поступать. Да не просто разрешает, они защищены статутом от претензий  "тупых и назойливых овец"! 

   Отдельного исследования и разбирательства требует вопрос собственности культового здания (Дома Молитвы) и земельного участка, на котором это здание установлено. Не хочу расстраивать вас, дорогие читатели, скажу лишь что эта информация  не для слабонервных. Прежде, чем станете это выяснять, подумайте, сможете ли потом спать спокойно.

   Я верю в действенность провозглашенной мною Правильной Модели Церковного устройства, и подчеркиваю, начинать изменения нужно именно со Статута поместной церкви. Любые наши библейские начинания и старания разобьются о государственную машину, которую сознательно хитростью или по глупости подключили к защите пасторской диктатуры.

    Я не зациклен на церковных деньгах и не претендую на них. Я лишь хочу полностью отстранить пасторов и пресвитеров от распоряжения материальными средствами и прочим имуществом поместных общин, чтоб они занимались именно тем, что им приказано Господом. А  всеми материальными вопросами, т. е. сбор денег, пожертвования, материальная поддержка вдов и сирот, распределение денег, ремонты, зарплаты, оплата церковных счетов и т. д. и т. п. пусть занимается Церковный совет, только церковный, а не пасторский (Деян. 6:1-6).  

   И все это для славы Господа Иисуса!

   Аминь.

 

 

Десятина - это отрицание очевидного

 

   Есть в мире такое понятие, как «эффект Фариссона», т. е. отрицание очевидного. Дело в том, что отрицание считается мощной психологической защитой. К сожалению, люди мира часто попадают в такие ситуации, когда вынуждены включать этот защитный механизм. А отрицание очевидных вещей является одним из симптомов психического расстройства. Братья и сестры, если не хотите, чтобы вас считали не совсем нормальными, и если вы не хотите заработать себе репутацию «психически больного» — никогда не отрицайте того, что ясно как белый день.

Я стал верующим осенью 1992 года. И с тех пор на протяжении 28 лет слышу проповеди о необходимости платить десятину. Можно сказать другими словами: слышу увещевания выполнять заповедь о десятине. Никто не может указать конкретный текст или хотя бы намек в Новом Завете о обязанности христианина платить десятину. Поэтому все это подается под разными соусами, например, десятина – это вопрос доверия Господу, или десятина – это вопрос почитания Бога. Кто – то учит, что десятина – это образец для христиан, и они обязаны следовать ему буквально. Иные учат, что десятина - это часть прославления Божьего. Красиво, не так ли? При этом, особо хитроумным верующим напоминается, что они не должны задумываться, как расходуются их десятины, ибо если не доверяешь служителям, то "не протягивай руку к хлебу на причастии" (прямая цитата). Пастора и пресвитера, дьякона и всевозможные  лидеры церковных мнений проявляют чудеса аргументации в обосновании десятины. В ход против «непослушных овец» употребляется словесная артиллерия разного калибра. Говоря о десятине, верующих просят, запугивают, повелевают, приказывают, угрожают, обещают от лица Господа ответные денежные благословения. Это еще не все. Звучат прямые призывы искушать Бога, взять Его «на слабо», вплетая в канву своего словоблудия истинные слова пророка Малахии, обращенные явно не к нам: «Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» (Мал. 3:10)

Так что же происходит?

Все очень просто и полностью очевидно. Когда – то Бог избрал Израильский народ, чтобы из него пришел в мир Спаситель. Бог заключил со своим народом Завет, т. н. Ветхий, и дал ему Закон, т. н. Моисеев. Апостол Павел говорит: «…Закон был  для нас детоводителем ко Христу» (Гал. 3:24). 

  А потом, когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного, Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. (Гал. 4:4-5)

Христос исполнил закон и стал его окончанием, к праведности всякого верующего. (Рим 10:4)  Разве не очевидно?

Это непосредственно касается как уверовавших из Израильского народа, так и из язычников: «Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем». (Еф. 2:14-16). Обратите внимание – Христос разрушил и упразднил преграду – т. е. закон, и дал учение.

Послание Евреям говорит, что Господь Иисус  есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное. (Евр 9:15) 

Можно еще долго цитировать Библию. В ней достаточно простых, понятных, конкретных и очевидных утверждений о том, что закон Моисеев, (и, следовательно, заповедь о десятине, входящая в закон) выполнен, отменен, упразднен Иисусом Христом. Написано: «Конец закона - Христос» (Рим. 10:4) Конец – это значит закончился и больше нет.

 Со времени смерти на кресте, воскресения и вознесения Бога Сына, с момента сошествия Бога Духа Святого, Бог Отец устанавливает и поддерживает отношения с каждым отдельным верующим и с Церковью на основании Нового Завета. Это – очевидные истины!

В Новом Завете нет заповеди о выплате десятины, нет повеления выполнять заповедь о десятине, которую  Закон Моисеев обязывал выполнять именно Израильский народ. Для верующих Нового Завета есть повеление заниматься благотворительностью (Евр. 13: 2-3), быть щедрыми, богатеть добрыми делами, а не деньгами (1 Тим. 6: 17-18). По примеру уверовавших из Коринфа и Галатии мы можем собирать деньги для передачи их нуждающимся верующим, а не пасторам и пресвитерам (1 Кор. 16: 1-3). Но десятины в Новом Завете нет. Это же очевидно!

Дорогие читатели! Выполняя десятину, вы отрицаете очевидные истины Нового Завета, провозглашающие благодать и свободу во Христе, утверждающие недействительность закона Моисеева и упразднение ига, которое не могли вынести многие поколения израильтян (Деян. 15:10), и тем самым вы становитесь на путь противления Христу и Его Слову и показываете явные признаки расстройства психики. Тот, кто выполняет заповедь о десятине, - отрицает деяния Христа и заставляет окружающих сомневаться в своем психическом здоровье. Всем становится ясно: с таким «верующим» явно не все в порядке - он  оскорбляет Самого Бога и отрицает Его деяния! Написано так: "Ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа" (Иоан. 1:17). Как еще более понятно Бог мог написать? Закон был дан Израильскому народу через Моисея, а Христос не давал Своей Церкви заповедь о десятине - это очевидно!

Я говорю открытым текстом, не зашифровано и без намеков -  христианин, выполняющий заповедь о десятине из закона Моисеева, оскорбляет Бога Отца, противится учительству и руководству Духа Святого, игнорирует труд Христа, Его голгофскую жертву, отрицает благодать и истину, которые произошли через Господа Иисуса и записаны в Библии (Иоан. 1:17), и таким образом демонстрирует всему миру свою больную психику.

Как можно строить духовный дом, т. е. созидать Церковь Божью, с психически больными людьми, отрицающими очевидные деяния и дары Господа Иисуса, данные им по благодати, а не по упраздненному закону?  Это не риторический вопрос... На одном и том же богослужении одни и те же христиане утверждают и хвалятся, что стоят в благодати и тут же провозглашают закон Моисеев и начинают его выполнять. Как это вообще возможно?! Появляется ощущение, что находишься в зазеркалье...

О каком свете миру может идти речь? Выполнение заповеди (на самом деле - якобы выполнение) из недействительного закона - это основание мнить себя солью земли? Я понимаю, что с каждым годом, который нас приближает к встрече с Господом Иисусом, средняя температура по палате будет подыматься, но не представлял, что так иррационально, дерзко и быстро.

На память приходит текст из книги пророка Исаии, который записал прямую речь Господа о Израильском народе: "Так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих; то вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет". Нужно бояться предстать перед Богом болтуном и лицемером, ходящим перед Ним с ложным благоговением.

Во втором послании Фессалоникийцам во второй главе Апостол Павел говорит о том, что будет происходить перед вторым пришествием Христа. И там есть такие слова: "И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду". Это вам ничего не напоминает?

 Павел как – то написал  верующим в Галатии: «Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон». (Гал 5:3) Так вот, по примеру апостола, свидетельствую всякому человеку платящему десятины, - плати десятину правильно, т. е. около 23% от всего (читай внимательно Ветхий Завет), и не забывай, выполняя десятины, ты еще должен исполнить весь закон! И помни, что в таком случае ты отпадаешь от Христа и остаешься без Его благодати. Это – полностью очевидно и ясно, как белый день.

Аминь

 

 

 

  Приветствую вас, уважаемые читатели!

    Предлагаю вашему вниманию свою книгу под названием "Едино, как Они".

    Мы знакомы с призывами к единству, которые являются не чем иным, как призывами к достижению единства. Нам указывают на разрозненность христианских церквей, на существенные различия вероучений христианских конфессий. Не секрет, что даже в одной отдельно взятой общине, члены церкви по конкретной заповеди могут придерживаться противоположных богословских взглядов. Слушая эти призывы, возникают некоторые вопросы. Например. Неужели Господь, в Своем намерении создать Церковь, упустил из вида вопрос ее единства? Есть ли в делах Божьих еще «недоделки», кроме «отсутствия» единства в Церкви? Возможно ли какое – либо единство с теми, кто, по нашему убеждению,  извращает Священное Писание? А смогут ли верующие различных конфессий прийти к общему знаменателю в вопросе «извращения Писания»? Оправдано ли перед Господом принести в жертву вечную небесную истину ради временного земного единства? Ошибается ли Писание, утверждая, что мы имеем все необходимое для жизни и благочестия? Ведь слова «все необходимое» подразумевают, что единство уже есть.

    Я покажу на основании Священного Писания, что Церковь уже обладает единством, и обладает им с момента своего возникновения. Уверовавшим не нужно стремиться достичь единства, потому что они действием Божиим уже едино в Боге, как едино Отец, Сын и Дух Святой (Иоан. 17:11; 22).  Имею смелость утверждать, потому что вижу это в Писании, что никто из людей не в силах что-либо совершить для осуществления «единства как Они», так как Бог Сам совершил для этого все необходимое; уверовавшим остается лишь хранить себя в единстве и довольствоваться достаточностью во Христе. Я утверждаю, так как об этом говорит Писание, что межконфессиональное единство, к которому нас призывают, в сущности своей не единство, и не имеет ничего общего с единством Отца, Сына и Духа Святого, на которое сами призывающие ссылаются, как на образец единства для всех христиан.

    В книге будут рассмотрены различные понимания единства в христианском мире, библейское откровение о единстве Троицы и то, как это единство проявляется в Церкви Христовой. Что очень важно, я хочу озвучить библейскую позицию по вопросу единства в христианском мире.

    Ссылка на чтение и скачивание книги (Google диск):

https://drive.google.com/file/d/1u509BgB4uMtfSRap22KsqQtR2RdM8BUn/view?usp=sharing