Не так
давно я предложил вам свое видение библейского учения об устройстве поместной
общины. Цель правильной модели церковного устройства, как я ее назвал, - созидать Тело Христово, доколе
все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру
полного возраста Христова; чтобы мы не были больше младенцами,
колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству людей, по
хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все взращивали в
Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и
совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в
свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви
(Еф. 4:11-16).
Кратко напомню суть вопроса.
В Правильной
модели Церковного устройства служение и жизнедеятельность поместной общины
разделяется верующими на две конкретные части: с одной стороны - служение
Словом и молитва, с другой – обслуживание столов (Деян. 6:1-6). То есть: первое - проповедь, молитва,
душепопечительство, обучение, наставление и т.п., и второе - все
материальные вопросы, т. е. сбор денег, пожертвования, материальная поддержка
вдов и сирот, распределение денег, ремонты, зарплаты, оплата церковных счетов и
т.п..
Материальной
стороной жизнедеятельности Церкви должен заниматься Церковный совет, избранный
членами общины. Кого туда избрать, верующие решают тайным голосованием без
согласования и утверждения служителями.
Подчеркиваю,
каждая поместная Церковь уполномочена самостоятельно решать вопросы, по которым
нет прямых категорических повелений в Библии, как именно их решать.
Так же я
утверждаю, что при Правильной модели Церковного устройства устраняется сама
возможность злоупотребления служителями своим положением. Вносится четкое
распределение ответственности в служение общины, почти все члены церкви
привлекаются к решению вопросов (стоит организовать среди членов церкви
очередность участия в заседаниях совета, очередность в главенстве проведения
церковного совета), они перестают быть зрителями, но становятся участниками
принятия решений. Более того, члены церкви начинают сами нести бремя
ответственности за свои решения и свой выбор. Верующие учатся обсуждать
церковные проблемы, совместно находят решения, ведь мудрость – у тех, кто
советуется. Они оттачивают взгляд друг друга, уравновешивают мнения, чтоб
устранять конфликт интересов различных церковных служений.
Я сказал,
что «при Правильной модели Церковного устройства устраняется сама возможность
злоупотребления служителями своим положением». Возможно, это очень
оптимистичное утверждение. Но к этому следует стремиться. Ради славы Божьей.
Я понимаю, что
только то, что делает Бог, пребывает
вовек: к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить, – и Бог делает так,
чтобы благоговели пред лицом Его (Еккл. 3:14). Любые человеческие деяния не
«дотягивают» до этого уровня. И даже самая лучшая модель чего – либо, помещенная
в греховный мир, имеет недостатки. Но стремление к лучшему должно быть у
каждого. Ведь речь идет не о самореализации и самоутверждении, а о
прославлении Господа и исполнении Его
Слова!
Так вот,
хочу продолжить рассмотрение Правильной модели церковного устройства, точнее – Следующий уровень данной
модели.
Священное
Писание, упоминая о пресвитерах и епископах в церкви, указывает, что их в каждой конкретной общине было несколько.
Послание Иакова 5:14: « Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во
имя Господне».
Деяния
Апостолов 20:17: «Из Милита же послав в
Ефес, он призвал пресвитеров церкви».
Послание
Ефесянам 4:11: «И Он поставил одних
Апостолами, других – пророками, иных – Евангелистами, иных – пастырями и учителями…»
1 Послание
Петра 5:1-2: «Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых
и соучастник в славе, которая должна открыться…»
Послание
Титу 1:5: «Для того я оставил тебя в
Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал…»
Считаю, что
этих текстов достаточно, чтоб вы уловили главную мысль: служитель, будь то
пресвитер, пастор или епископ не должен быть в общине/поместной церкви один, т.
е. в единственном экземпляре. В каждой поместной церкви пресвитеров или
пасторов должно быть несколько! Недопустимо, чтоб один человек единолично
занимал эту церковную должность. Подчеркиваю, речь идет не о всех служителях
вообще (один пастор + два дьякона = несколько служителей = исполнение Писания),
а именно о тех, кто рассматривает себя в качестве руководителя церкви,
управителя, старшего брата, ответственного служителя и т. д. и т. п. В каждой поместной церкви пресвитеров или
пасторов должно быть несколько. Очень важно: несколько равных друг другу пресвитеров/пасторов. Почему их должно быть несколько? Чтоб одним человечком не была
установлена диктатура пастериата! Почему наравне с несколькими равными другу другу пресвитерами/пасторами материальной стороной жизни общины должен управлять Церковный совет? Чтоб несколькими человечками не была установлена диктатура пастериата!
Итак,
пресвитеров/пасторов/епископов в поместной церкви должно быть несколько, при этом никакого главного или старшего среди них не должно быть.
Дьяконов же следует избрать столько, сколько требует жизнедеятельность общины.
Я понимаю, что есть множество небольших
(как правило сельских) общин в союзе церквей ЕХБ, где не то что
нескольких пресвитеров невозможно избрать, в них даже одного пресвитера нет.
Хорошо, если туда хоть на воскресное богослужение приедет брат из церкви
побольше (как правило, городской).
Но ведь в этих
маленьких общинах может быть церковный совет! Если даже в такой церкви есть две
сестры – они уже могут быть церковным советом. Недопустимо умалять наших сестер
по вере и пренебрегать ими. Апостолы Христа поступали так: Рим. 16:1-2 и дальше
по тексту: « Представляю вам Фиву, сестру нашу,
диакониссу церкви Кенхрейской. Примите ее для Господа, как прилично святым, и
помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею
многим и мне самому». Поверьте, сестра, состоящая в браке и
воспитывающая детей, научит любого
служителя правильно распоряжаться финансами. Писание расставляет иерархию
отношений в семье и церкви, - «всякому мужу глава – Христос, жене глава – муж,
а Христу глава – Бог» (1 Кор. 11:3).
Но это не отменяет того факта, что наши сестры по вере в Иисуса Христа – это
дочери Великого Царя, помощницы, сотрудницы, сонаследницы благодатной жизни. И
они имеют полное право быть с нами в служении, а именно: участвовать в
деятельности Церковного совета.
Есть еще
один ключевой момент в Правильной модели Церковного устройства. Ответственный
пресвитер или старший пастор очень обеспокоенны тем, чтоб их не лишили
возможности единолично властвовать в общине. Один из аргументов в пользу этого – необходимость представлять
общину в государственных органах и ставить подписи на различных официальных
документах. Этот вопрос легко решаемый и
не есть проблемой.
В
Правильной модели Церковного устройства всеми материальными, «недуховными»,
вопросами занимается Церковный совет.
Так вот, Церковный совет должен назначить уполномоченного/ответственного
с правом и обязанностью представлять общину в государственных органах и ставить
подписи на различных официальных документах. Эта церковная должность должна
быть выборной сроком на один год с регулярными подробными отчетами перед
Церковным советом в своих действиях.
То, о чем я
утверждаю, очень важно, ведь принципы не узурпации власти и сменяемости власти
в мире людей еще никто не отменял. Тем более это актуально в церкви, где власть
полностью принадлежит лишь Господу Иисусу.
Подытожим. В Правильной
модели Церковного устройства служение и жизнедеятельность поместной общины должна
быть разделена верующими на две конкретные части: первая - проповедь, молитва, душепопечительство, обучение,
наставление и т.п. которая входит в поле ответственности пресвитеров и пасторов, вторая - все материальные вопросы, т.
е. сбор денег, пожертвования, материальная поддержка вдов и сирот, распределение
денег, ремонты, зарплаты, оплата церковных счетов и т.п., которой занимается
Церковный совет, состоящий на 25% из служителей и на 75 % из рядовых членов
Церкви. (Деян. 6:1-6).
Также, в
поместной общине должно быть несколько равных один другому пресвитеров/пасторов.
Никакого старшего, ответственного или почетного служителя не может быть даже в
принципе.
Правом и
обязанностью представлять общину в государственных органах и ставить подписи на
различных официальных документах наделяется брат не из служителей, который
выбирается Церковным советом на определенный срок и обязательно сменяется.
В Церкви
недопустима диктатура какого – либо человечка.
И верующим нужно сделать все возможное, чтоб
предотвратить это явление.
А Тому, Кто действующею в нас силою может
сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому
слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь. (Еф.3:20-21)
Всем Божьих Благословений!
