Анти христианский абсурд: пастора без пасторского служения

Меня давно тревожит одно заблуждение, насажденное «служителями» и практикуемое украинскими баптистскими церквями. Речь о том, что «пресвитерское служение» и «пасторское служение» (и то, что называется «пресвитер» и «пастор») считается духовным саном и тем, что дано пожизненно без каких - либо условий. Но по факту все очень просто и очевидно: предприимчивые ребята захотели не напрягаясь прокатиться по жизни за счет верующих, выдумали красивую фразу, подмяли Писание под свою хотелку и внушили верующим, что так "заповедал Господь". Христианские диктаторы и невежды считают, что духовный сан существует, что он делегирован свыше и дан пожизненно. Но если отбросить фантазии служителей и начать верить Библии, то смело можно сказать: считать функцию «пастора» и «пресвитера» в церкви  духовным саном – это заблуждение. Считать функцию «пастора» и «пресвитера» чем - то объективно материальным и существующим отдельно и независимо от человека и дел служения, как какая - то "субстанция" - это заблуждение. Считать функцию «пастора» и «пресвитера» данной пожизненно – это заблуждение. Считать функцию «пастора» и «пресвитера» действительной даже при невыполнении пасторами и пресвитерами своих обязанностей в поместной церкви – это заблуждение. Простите, еще раз: любой «пресвитер» и «пастор» - это не сан, а всего – лишь набор качеств и действий в поместной церкви и каждый «служитель», невыполняющий эти действия в поместной церкви и регулярно отсутствующий, не является «служителем» и не может считаться пастором или пресвитером (это относится и к  диаконам).

       

     Библейская логика проста и понятна даже детям – пастух, который не пасет вверенных ему овец – не пастух. Он не выполняет работу пастуха, значит он не пастух. Он не находится на пастбище с овцами все время – он не пастух.  Он работает на мыловарне и считает себя пастухом, но он не пастух. Он работает на крокодильей ферме и кормит крокодилов, как и пастух кормит овец, но он не пастух.  Его можно назвать кем угодно, но только не пастухом. Простите, что приходится повторять, но я хочу, чтоб меня поняли правильно.

       Господь Иисус назвал Себя Пастырем. Изучая Его жизнь, мы видим, что Он всегда был и есть со своими «овцами», Он их не бросал, не предавал, не оставлял. Пастырь Иисус не стыдился быть со своими «овцами», и отдал жизнь за них. После воскресения и вознесения, на небе Господь Иисус продолжает Свое Пасторское служение и имеет ПОЛНОЕ ПРАВО называться Пастырем. Но что мы видим среди Его «последователей»?

      

       Есть в баптистском братстве масса ребят, величественно называющих себя «пастор» и при этом бросивших вверенные им поместные церкви и не выполняющих работу пастуха Божьего народа. Они называют свой уход из общины Божьей волей,  Божьим водительством, направлением на ниву Божью и т. д., т. е. чем угодно, только не оставлением паствы и пасторского служения. Я говорю о тех, кто будучи пасторами или пресвитерами трансформировался во  всевозможных руководителей христианских миссий, ассоциаций, центров, также в руководителей учебных заведений, и еще региональные, областные и прочие «пресвитера», руководители братства и всевозможных направлений деятельности канцелярии и т. д. К этим же ребятам следует отнести и тех, кто считается пастором и пресвитером и как – бы находится в общине, но регулярно пребывает в разъездах  по очень «духовным причинам» - поиск спонсоров за рубежом и на родине, посещение богослужений в других церквях, решение хозяйственных и административных вопросов,  проведение евангелизаций, бесконечное посещение конференций, съездов, семинаров и т. п.

       

       Читайте внимательно то, что говорит Библия о служении пресвитеров и пасторов. Для правильного понимания Писания не требуется специального образования, богословского толкования,  дополнительного откровения. Не мистифицируйте и излишне не одухотворяйте служение тех, кто назван пресвитером и пастором. Смотрите на то, что делал главный Пастырь - Господь Иисус. Рассмотрите жизнедеятельность церквей через Деяния Апостолов и послания. В служении Пастыреначальника людям и в служении Его первых учеников – пастырей нет ничего гипер духовного или мистического, таинственного и почетного – только тяжелый каторжный труд для спасенных и для славы Божьей. Никакого особого положения, часто никакого элементарного уважения и признания, только изнурительный каждодневный труд. Христос в 30 лет выглядел на 50 – это цена пасторского служения. Павел был отвергнут своими духовными детьми в Коринфе – это плата за служение пастора. И эти служителя не бросили своих подопечных, не променяли их на кабинеты власти и деньги спонсоров. Они не ждали почестей от людей и благодарности за свое служение, а только скромно ожидали похвалы от Отца Небесного в вечности.

 Нигде в Новом Завете работа служителя не называется «духовным саном», не воспринимается как должность или положение в Теле, и не рассматривается с позиций пожизненной данности. Что важно, первые новозаветные пастыри Божьего народа были нацелены на дела служения, а не на богословские измышления для придания пресвитерам и пасторам эксклюзивности и статуса неприкосновенности. Вы не представляете, как на меня обиделся некий «делатель на ниве Божьей», когда я сказал, что власть в Церкви имеет только Христос,а  пастора  и пресвитера назвал «просто учителем и слугой». Гордые, заносчивые, авторитарные, тщеславные людишки не хотят быть просто учителями, тем более не желают чтоб их считали слугами какие – то овцы; им  хочется быть особенными, избранными, привилегированными, возвышенными над всеми членами церкви; они считают церковь зависимой от себя и беспомощной  без их присутствия; желают быть на каком – то особом счету у Бога. Эти неопастора 21 – го века хотят выполнять служения пастора так, как им это удобно, так как им этого хочется и ни за что не отвечать. Христос и Павел для них не пример – мол, не то время, да и культура не та…

      

       Но что говорит Писание?

       Пресвитер и пастор - это определенные качества человека и действия, которые он выполняет в общине верующих. При этом качества характера можно сравнить с действиями, ведь служителя должны быть примером, должны вдохновлять и обучать спасенных самими собой и своей личностью. Нет качеств и действий, т. е. выполняемой функции – нет служителя.  Если брат ушел из церкви на «духовную» работу за пределами общины, он не может больше считаться пастором и служителем. Даже если он вне церкви выполняет какие – либо действия «служителя», он все равно не пастор, ведь функция пастора учреждена Господом именно в Церкви.

       Я за то, и основываю свое мнение на Библии,  чтоб служитель, став пастором или пресвитером,  служил общине ограниченный срок, установленный общиной, или пока община в силу каких - либо уважительных причин не отстранит его. Ограниченный срок "служения" - это один из основных контролирующих и ограничивающих факторов, чтобы предотвратить  пасторский и пресвитерский произвол. И эти ограничения обязательно должны быть прописаны в Статуте поместной общины! Понимаю, что бывает по - разному, и если брат решил заняться чем – то другим на ниве Божьей, пусть так и будет. Но пусть не обманывает верующих – это его решение. И не называйте его пастором! И сам пусть не смеет себя считать пастором. На новом месте вне общины он уже директор, председатель, заведующий, начальник, руководитель, координатор, президент, администратор. Да кто угодно, только не пастор и не пресвитер!  "Делатели на ниве Божьей" уверяют, что совмещают работу вне церкви с пасторством в общине. Но любой верующий даже с четвертью  мозгов понимает, что весь объем обязанностей пастора и пресвитера возможно выполнить, только полностью посвятив себя именно пасторству и уделяя этому 26 часов в сутки! Такова цена пасторского служения, не меньше.

       

       Меня пугает, с какой легкостью и безнаказанностью пресвитер и пастор может бросить свою общину, т. е. "уйти на повышение". И это уже давно стало повсеместным и прогрессирующим явлением. «Служителю» достаточно сказать: «Такова воля Божья», и он уже вправе бросить свою паству, чтоб уехать куда вздумается, чтоб скакать вверх по служебной христианской лестнице и при этом, сохранить за собой название «пастор». Послушай, брат, после этого ты уже не пастор, и не смей себя так называть!

       

       Я свято верю, что не каждый христианин способен быть пастором и пресвитером. Эти функции в церкви – огромнейшая ответственность перед людьми и перед Господом. Я осознаю, и об этом прямо говорит Писание, какими великими качествами должен обладать кандидат на пасторское служение, и какую всестороннюю и многолетнюю подготовку брат должен получить прежде, чем община допустит его до служения святым.  И, тем не менее, служение пастора и пресвитера – это всего лишь работа по совершенствованию святых, дело служения, созидание Тела Христова. Это тяжелая неблагодарная работа изо дня в день, год за годом и до конца своей жизни. Смотрите проще на то, как называется функция пастора, не накачивайте ее ореолом супер посвященности и исключительности, но отнеситесь очень серьезно к избранию служителя, к исполнению им обязанностей, к ответственности за свою работу, контролю его деятельности со стороны общины и его намерений на будущее – пусть пообещает и в беде и в радости до конца быть с вверенными ему людьми. И помните, брат до тех пор есть пастор и пресвитер, пока выполняет работу пастора и пресвитера.

       

       Пусть украинские баптистские пастора и пресвитера будут похожи на Пастыреначальника не только принадлежностью к мужскому полу, а характером, прилежностью, верностью верующим и Библии, терпением, любовью, скромностью, приветливостью, жертвенностью, услужливостью, ответственностью и т. д. по списку.  Всем общинам искренне этого желаю! И не называйте пастором и пресвитером того, кто не выполняет это служение в поместной церкви.

Трудно быть верующим среди верующих

  

"Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое". Рим. 13:1-4

Мнения библейских учителей несколько расходятся в вопросе датировки послания Павла к Римлянам. Кто – то считает датой написания конец 55 года н. э., кто – то 56 или 57 год н. э., есть те, кто называет датой создания послания раннюю весну 58 года н. э. Я не буду оглашать причины расхождения в датировке, не хочу рассуждать о научных критериях, взятых в основу метода исследования даты написания послания к Римлянам. Для рассмотрения выбранного мною текста вот что важно: какую дату ни возьми, одно будет неизменным – послание к римлянам Павел написал во время правления императора Нерона. Именно к этому императору Павел и потребовал доставить себя на судебное разбирательство.

Мы не знаем, предстал ли Павел перед Нероном на суде. Мы не знаем, и никто из наших современников не знает, как закончилась жизнь Павла. Можно строить догадки, читать мнения богословом и умножать эти мнения своими предположениями.  Для рассмотрения выбранного мною текста вот что важно: Павел и адресаты его послания знали, что живут под правлением императора Нерона и очень хорошо могли знать, каков этот кесарь.

Апостол Павел написал римским верующим, чтоб они были покорны государственной власти, а конкретно тем, кто олицетворяет эту власть: кесарю, сенаторам, стражам порядка, судьям, сборщикам податей и т. д. Этот список не бесконечен, но я его продолжать не буду. Важно другое: существующие же власти от Бога установлены. Больше того, Писание обещает похвалу от власти тому верующему, который делает добро!

А еще Писание предупреждает всех противников власти: противящийся власти противится Божию установлению. Я расшифрую: верующие, выступая против власти и сопротивляясь власти, вы становитесь БОГОПРОТИВНИКАМИ.  Вы можете считать себя социально – активными, можете внушить себе и рассказать окружающим, что выражаете свою гражданскую  позицию. Не обманывайтесь, ваши действия Библия называет «противится Божию установлению»

Персонально для противников власти Господь ввел санкции: 1. противящиеся сами навлекут на себя осуждение, 2. противящиеся обречены  жить в страхе, 3. противящиеся будут наказаны, и возможно  сурово (мечем), 4. противящиеся за свои   действия не увильнут от отмщения.

Слова о власти, как и все свои послания, вошедшие в канон, Павел написал, будучи движим Духом Святым. А теперь представьте себе состояние, душевное и духовное, тех верующих, которые читали письмо Павла о повиновении кесарю, а потом, через несколько лет были отправленны этим самым кесарем на пытки и казнь за веру в Господа Иисуса!

Я так представляю себе состояние римских верующих. Они были…  спокойны и умиротворены. Они любили Бога и по детски наивно считали (потому что так написано), что гонения на христиан, проводимые императором Нероном, содействуют им ко благу. Будучи брошенными на арену к львам и тиграм, христиане были уверены, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить их от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем. Будучи привязанными к столбам и обильно облитые маслом, они знали, что их подожгут и они, как живые факелы, будут освещать пиршество императора, который есть Божий слуга, им на добро. О чем они думали тогда, о чем говорили, о чем молились? Они, я в этом не сомневаюсь, говорили: «Прости им, Отче, ибо не знают, что творят!» Так поступил Господь Иисус в ответ на Свою казнь, такова была Его гражданская позиция. Римские христиане не бунтовали против императора. Не обзывали его, не угрожали ему. Они терпеливо переносили страдания и ждали встречи с Иисусом. В тот момент они особо осознавали, что их брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. А страдания и мучения – всего лишь нестандартный путь покинуть землю для встречи с Господом Иисусом.

Неужели кто – то из христиан и вправду считает, что правитель какой либо «братской» страны САМ делает то, что делает? Когда царь Навуходоносор хвастался «силою своего могущества и  славой своего величия»,  Господь буквально превратил его в жвачное животное, чтобы царь познал, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет. В кого превратить вас, дорогие братья и сестры, христианские бунтовщики и мятежники, чтоб вы, наконец – то познали, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет?  Пилат считал, что имел власть над Христом. А как считает Библия?  Он не имел бы над Иисусом никакой власти, если бы она не была дана ему свыше.

Я понимаю логику современных украинских верующих. «Да, мол, - мы верим в Бога, да, мы будем в вечности с Господом, да, Библия  - Слово Божие, но ведь сейчас мы живем на земле в государстве, мы граждане, и нет ничего плохого в том, чтоб участвовать в жизни страны.  Мы не от сего мира, но хотим немножко быть с миром, в данном случае с государством, ну хоть каким – то боком, например, иметь и проявлять свою гражданскую позицию. При этом гражданской позицией мы считаем не право и возможность жить тихо, делать свое дело и работать своими собственными руками, чтоб поступать благоприлично перед внешними и ни в чем не нуждаться. Гражданской позицией мы считаем возможность держать за горло царя и всех его сатрапов, и в любой момент беспрепятственно и безнаказанно выражать свое недовольство и несогласие с властью, круша все на своем пути и ввергая страну в хаос и бесчинство».

Тогда будьте последовательны до конца. Позвольте себе немножко грешить, ведь мы живем среди грешников. Поскольку вы живете в развращенном обществе, заявите о праве на порцию  разврата. Немножко отступили от Писания, какую – то Божью заповедь подзабыли, кое - что отнесли на культурные различия и временной контекст. И вот перед вами современный христианин - человек с гражданской позицией, бунтарь и мятежник, противящийся Богу и откровенно переступающий библейскую заповедь, готовый за свои гражданские права и свободы «порвать» любую власть, при этом плотно закрывающий глаза на бесчинство и вероотступничество своих же церковных руководителей.

Поймите, весь мир лежит во зле и все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. Заключив завет с Господом, мы раз и навсегда, бесповоротно  ушли от мира. Библия говорит: «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу».  

Вспомните наших братьев и сестер из Рима, которым Павел написал письмо с повелением быть покорными властям. Это Божье установление и для нас! Господь Иисус с нами во все дни до скончания века. Ему дана всякая власть на небе и на земле; заметьте, - не президенту какого – либо земного захолустья, возомнившего себя великим царством, а исключительно Господу Иисусу. Поверьте Ему - никто не похитит нас из Его руки. Определитесь же, наконец, с кем вы хотите дружить и по какому правилу жить.

Спаситель предупреждал учеников, чтоб они не ужасались, услышав о войнах и смятениях, ибо этому надлежит быть. И еще сказал им: «Восстанет народ на народ, и царство на царство…» Так почему вас так удивляет и возмущает то, что на украинцев восстал другой народ,  и наша страна оказалась тем царством, на которое восстало другое царство? Почему бы в этой ситуации не сказать вместе с Божьим человеком: «Да будет благословенно имя Господа от века и до века! Ибо у Него мудрость и сила; Он изменяет времена и лета, низлагает царей и поставляет царей…»

В книгах Ветхого Завета мы читаем повествования о том, как Господь лично возвеличивал каких – то царей и укреплял их царства. А потом эти цари завоевывали другие царства и переселяли порабощенные народы. Так почему украинцы решили, что подобное не может произойти с Украиной?

В Откровении Иисуса Христа, которое нам дано для того, чтоб дети Божьи знали, что будет, Христос представлен как Царь царей и Господь господствующих. Или кто – то усомнился, что у Него все под контролем?

Апостол Павел написал верующим в Фесалоннику, что тайна беззакония уже в действии, и современные верующие понимают, что мир готовится к новому мировому порядку, чтобы принять антихриста. Сейчас лучше думать о сохранении своей святости и преданности Христу, а не только о целостности страны и неприкосновенности границ государства.

В наше время очень трудно быть верующим именно среди верующих. Тот, кто хочет как дитя верить Небесному Отцу и Его записаному Слову, становится в глазах современных гражданско - активных верующих каким - то отсталым, неправильным, ограниченным и старомодным. Мы сталкиваемся с ЯВНЫМ и ничем не оправданным противлением Священному Писанию - многие христиане открыто воюют против государственной власти, им же на добро установленной Самим Господом! Тяжело не поддаться  влиянию евангельских «социально – активных», «материально – завистливых» и «любвеобильно – озлобленных» верующих. Давайте брать пример с апостола Павла и римских верующих. Их, как ни странно, не возмущала роскошь жизни и богатство дворцов императора, Понтия Пилата, Порция Феста, царя Агриппы, сенаторов и других власть имущих. Первые христиане были заняты БОЖЬИМ ДЕЛОМ и не отвлекались на созерцание жизни грешников и погрязшего во зле мира. И если верующим где - то и позволено навести порядок, так это в своих общинах. Пусть спасенные займутся своими пасторами и пресвитерами, которые не служат верующим, как Христос, а сплошь и рядом паразитируют на теле Церкви. 

    Например, - пусть "служителя" заплатят из своего личного кармана денежную  компенсацию каждому пришедшему на богослужение за свою беспредметную трепотню с кафедры   . (Как определить что есть проповедь, а что беспредметная трепотня? Прочитайте книгу Мак - Артура "Возвращение к библейской проповеди" и поймете: все, что произносится с кафедры под видом проповеди, но не соответствует описываемым в названой книге требованиям, и есть болтовня!) Поверьте, братья и сестры, жизнь вам отравляет ваше личное библейское невежество и ставшие диктаторами и царями пастора и пресвитера, а не легитимный, пусть даже и вороватый, президент со своей семьей. Откройте Библию, начните ее читать,  по - детски доверчиво и не предвзято. Вы услышите голос Господа, как некогда слышали его римские верующие: "Умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего,  и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная".

И последнее. «Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое».

  Аминь.