Три кита пасторской и пресвитерской диктатуры

Краткая справка: фразеологизм «три кита» происходит из  древних представлений об устройстве мира.   Некоторые народы считали, что Земля плоская и держится на трех китах, которые плавают в безбрежном всемирном океане. Следовательно, эти киты и были в их глазах основой основ, подножием всего мира.

В современном языке  выражение «три кита» означает основание, опору чего – либо или важнейшее условие существования чего – либо, три основных компонента чего-либо.

    Все происходящее основывается на чем – то. Для любого явления есть ключевые условия его существования. Я хочу сконцентрировать ваше внимание именно на библейской тематике. Проповедь Евангелия основывается на … (далее продолжите самостоятельно). Спасение грешников стало возможным благодаря определенным условиям…(какие ключевые условия спасения – попробуйте назвать самостоятельно). Основанием проявления и действия благодати в эпоху Церкви есть …(завершите, пожалуйста, предложение). Будь  то что – то доброе или плохое, - все должно иметь под собой некое основание, должны быть определенные ключевые условия его существования. Иногда они явны, иногда завуалированы. Но их можно и нужно определять и оглашать.

   Если говорить о таком анти библейском явлении, как пасторская и пресвитерская диктатура и произвол, то и у него есть основание. У этого отвратительного явления есть условия для существования. Есть то, что можно смело назвать тремя китами пасторской диктатуры. При этом хочу удержать вас, уважаемые читатели, от банальных и примитивных определений. То есть: если утверждать, что диктатура пасторов и пресвитеров существует потому, что все люди грешные и потому, что сатана склоняет каждого человека к греху – то это разговор ни о чем. Я свидетельствую: есть много достойных верующих во Христа, которые вопреки греху и сатане проводят чистую и богобоязненую жизнь. Все указатели на грех как на основание и причину пасторской и пресвитерской диктатуры приведут к простому и нелогическому окончанию: «Кто из вас без греха, первый брось камень в Богом избранного пастора или пресвитера» и вы, стыдливо опустив глаза, навсегда останетесь виноватыми. Все указатели на дьявола как на основание и причину пасторской и пресвитерской диктатуры приведут к тому, что вы сами будете обвинены в угождении лукавому, в  исполнении его воли и в сеянии разделений в церкви.

   Мы все грешники, - так написано, на каждого охотится дьявол, - так говорит Библия. Но грех и дьявол не есть основанием пасторской и пресвитерской диктатуры и не являются ключевыми условиями ее существования. Грех и дьявол никоим образом не оправдывают эти анти библейские явления и не выступают необходимыми условиями их существования, хотя частично объясняют. На самом деле есть именно то, что можно назвать тремя китами пасторской и пресвитерской диктатуры, - это статут поместной Церкви (общины), десятина (все денежные и любые иные материальные сборы, дары, пожертвования) и церковная кафедра. Итак, вот три кита пасторской и пресвитерской диктатуры – статут, десятина, кафедра. Именно статут общины, десятины и кафедра,  являются ключевыми условиями  существования диктатуры пасторов и пресвитеров. При этом не важно, насколько плох или хорош служитель вашей церкви, потому что если статут общины, принципы  распоряжение церковными финансами и прочим имуществом и использование кафедры не соответствуют Библии, - у вас в общине уже диктатура пресвитеров и пасторов. Для ее развития и распространения достаточно только «соответствующего» кандидата.

   Я хочу подчеркнуть, что в общине должен быть статут – только анти диктаторский, не позволяющий служителям властвовать и господствовать. В церковь следует приносить пожертвования, а не десятины, но при этом необходимо отстранить всех служителей от распоряжения финансами и не подпускать их к этому вообще.  В церкви с кафедры должна звучать библейская разъяснительная проповедь, а не пасторский и пресвитерский словесный туман из вымыслов и ошибочного толкования Священного Писания, которым они оболванивают верующих и защищают свое небиблейское положение.

   Давайте более подробно поговорим о каждом из «китов», на которых утверждена пасторская и пресвитерская диктатура.

1. Первое основание диктатуры пасторов и пресвитеров - статут церкви (общины).

   Я уже писал о статуте церкви в отдельной статье. Повторю то, что утверждал ранее.

Стату́т – это устав организации, т. е. собрание правил, определяющих полномочия, организационные принципы и порядок деятельности. Статут является правовым актом. 

    Библия не требует от Церкви принятия статута, но этого требует государство, которое устанавливает взаимоотношения религиозных организаций с собой, а также  регулирует их деятельность и регистрирует их как правовой субъект.

    Государство разрешает проводить религиозную деятельность только зарегистрированным организациям, а зарегистрирует только ту церковную общину, которая, согласно законам, подаст в установленном порядке в соответствующие органы необходимые документы. А среди этих документов должен быть Статут, т. е. собрание правил, определяющих полномочия, организационные принципы и порядок деятельности общины.

    Эти правила «выдумываются» и принимаются на общем собрании граждан, которые и решили создать эту самую общину. После регистрации в госорганах поместная Церковь и начинает свою деятельность.

    Мы понимаем, что Церковь Христа существует и действует без регистрации и разрешения государства. Но это если мы говорим о церкви, как о вне временном и вне территориальном сообществе спасенных по вере в Господа Иисуса. Если же мы говорим о конкретной поместной церковной общине здесь и сейчас находящейся в конкретном государстве, то ее деятельность начинается с момента регистрации в государственных органах и эта деятельность должна осуществляться в соответствии с заявленными в статуте правилами. Вот так обстоят дела.

    Содержание статута можно разделить на несколько тематических групп, информация о которых обязательна. Вот они в соответствии с законом Украины:

1) вид религиозной организации, ее вероисповедной принадлежности и местонахождения;

2) место религиозной организации в организационной структуре религиозного объединения;

3) имущественное положение религиозной организации;           

4) права религиозной организации на учреждение предприятий, средств массовой информации, других религиозных организаций, создание учебных заведений;

5) порядок внесения изменений и дополнений в устав (положение) религиозной организации;

6) порядок решения имущественных и других вопросов в случае прекращения деятельности религиозной организации.

     По закону, статут может содержать и другие сведения, связанные с особенностями деятельности данной религиозной организации. Но обязательными есть сведения конкретно и исчерпывающе прописанные законом. То есть достаточно указать лишь их. Что – либо иное помимо  этой информации сообщать не надо. Как говорится,  что сверх этого – то от лукавого. Но если вы возьмете любой статут церкви ЕХБ из свободного доступа в интернете, то увидите, что там есть и другая информация весьма специфического свойства, напрямую устанавливающая положение и власть пресвитера или пастора, нюансы его содержания и пожизненного правления,  а также касающаяся каждого члена церкви и его отношения с общиной. Еще раз – именно об этом заявлять в статуте не обязательно!

   Следите за руками. Если государство не требует от общины вносить в статут сверх того, что конкретно и исчерпывающе определено законом, а кто – то внес это в статут, то значит у него нет доверия Библии, нет веры в то, что  возрожденными и спасенными руководит Дух Святой и нет уверенности в сознательности членов общины. Кому – то нужно было, чтоб многие правила статута были закреплены законодательно. Кому – то выгодно, чтоб некоторые правила были защищены законом государства. Не забывайте, ведь статут поместной церкви – это правовой акт и есть обязательным для исполнения каждым ее членом. Но обязанности членов церкви - это последнее дело, главное - статут есть основой для судебного разбирательства, если таковое кто - то захочет начать.  Вы можете спорить о том или ином толковании какого – либо текста Библии и не принимать чуждый вам взгляд, но со статутом так нельзя. Неважно, верите вы в статут, или не верите, вы должны его выполнять, а государственные судебные и правоохранительные органы будут решать церковные споры только на основании статута.

   Ответственный пресвитер и прочие служителя молчат о статуте и не показывают его рядовым членам церкви, а любые упоминания о нем будут пресекаться как «недуховные», плотские и т. д. и т. п. Почему так? Не знаю. Возможно,  им неловко от того, что их подопечные узнают, что согласно Статуту всеми церковными деньгами единолично распоряжается пастор/пресвитер или Церковный совет, состоящий из того же пастора/пресвитера и еще нескольких пресвитеров. А как члены церкви будут реагировать на положение статута, утверждающее, что община должна обеспечивать пастора/пресвитера жильем и зарплатой, и при этом не обязана материально поддерживать рядовых членов церкви? Служителям легче и спокойней втайне проворачивать все свои анти библейские дела. В правилах, выдуманных руководством союза ЕХБ Украины, есть положение, что зарплата пастора / пресвитера должна индексироваться каждый год.  Да, так они написали! Что сказать? Лисы охраняют лис в курятнике! А когда ваша зарплата или пенсия последний раз индексировалась? Вы еще следите за руками? На законодательном уровне закреплены нормы, что в вашей помесной общине вам никто ничего не должен, но вы при этом обязаны отдавать свои деньги и обустраивать сытое бытие для руководства общины. И эти извращения, а это они и есть, прикрываются именем Божьим! А вы знаете, что в случае прекращения деятельности церкви, все ее материальные активы и денежные средства перейдут, например, в собственность Союза ЕХБ? Или еще куда – то, но не вашим старцам и старицам, не вашим нищим, и не вашим вдовам и тем более не вашим сиротам?

   Корыстным и вороватым действиям пастора и пресвитера  можно дать моральную или библейскую оценку, но по государственным законам и по законам Союза ЕХБ все в порядке – статут разрешает им поступать так, как им вздумается. Да не просто разрешает, они защищены статутом от претензий  "тупых и назойливых овец"! Именно статут гарантирует пожизненное пребывание на пасторском троне и передачу его по наследству собственным детишкам. Все в лучших традициях пасторской диктатуры… Статут составлен в интересах одной личности – пастора или ответственного / старшего пресвитера и защищен государственной машиной и «старшими братьями».

  Хотя в статуте должен быть прописан порядок внесения изменений и дополнений в этот самый статут общины, на практике невозможно что – либо в нем изменить. К сожалению,  на сегодняшний день в Украине диктатура пасторов и пресвитеров надежно защищена статутами поместных церквей и статутом руководящего «братского» Союза ЕХБ.

О статуте читайте здесь: https://ksvety.blogspot.com/2020/10/blog-post.html

2. Второе основание диктатуры пасторов и пресвитеров – десятина (любые пожертвования в церковную кассу и всевозможные материальные дары).

    В мире людей есть всего лишь одно золотое правило: кто имеет золото, тот устанавливает правила. И Церковь также подвержена влиянию этого правила. Деньгами общины  единолично распоряжается пастор или пресвитер, а деньги дают им власть. Не Господь Иисус дает власть «служителям», и не община, а именно чужие деньги, которыми они распоряжаются! Присвоив чужие деньги  и написав под себя статут общины, «служителя» устанавливают свои правила, а обладая доступом к кафедре, убеждают верующих, что так учит Библия.

  Послание Евреям говорит, что Господь Иисус - Первосвященник. Уникальный Первосвященник с уникальным служением: Он единократно принес самую лучшую жертву - Самого Себя -  и утвердил самый лучший Новый Завет с лучшими обетованиями! Так написано - читайте послание. Но как Первосвященник, Христос пришел из колена Иуды, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства (Евр. 7:13-14). Почему из колена Иуды? Потому что Бог производил замену священства, а с "переменою  священства необходимо быть перемене закона" (Евр. 7: 11-12). Для Церкви Христовой нет никакой десятины - это же очевидно! 

   С момента сошествия Духа Святого после вознесения Господа Иисуса, Бог устанавливает отношения с человеком на условиях Нового Завета. Как еще сказать? После жертвы Христа Бог с каждым верующим в Его Сына заключает Новый Завет на условиях именно Нового Завета. По условиям Нового Завета никто не должен выполнять ветхозаветную десятину. Это - очевидные истины! 

   Богу не нужны ваши деньги, - Он не ходит в магазин. Ему не нужны ваши дома, квартиры и земли – «Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет  и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё» (Деян.17:24,25). Во всем этом, как в воздухе, нуждаются ваши сестры и братья по вере, которым не так посчастливилось в жизни. Написано так:  "Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть, но чтобы была равномерность. Ныне ваш избыток в восполнение их недостатка; а после их избыток в восполнение вашего недостатка, чтобы была равномерность, как написано: кто собрал много, не имел лишнего; и кто мало, не имел недостатка. (2 Кор. 8:13-15). Господь Иисус сказал об этом: «И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Матф.25:40). Но «главные служителя» все финансы и прочее церковное имущество подмяли под себя, живут и жируют с этого, обустраивают жизнь своих детей, укрепляют связи с себе подобными по образцу нечестивого управителя из притчи (Лук. 16 гл.).  За ваши деньги «делатели на ниве» заводят дружбу с сильными мира сего и запускают различные бизнес проекты для личного обогащения.

   Поэтому, дорогие читатели, если вы прекратите выполнять несуществующую анти библейскую десятину, то тем самым убьете первого левиафана, на котором стоит пасторская и пресвитерская диктатура. Именем Божьим прошу вас: не смейте дарить свое имущество пасторам и пресвитерам, рассчитывая, что они мудро и по Божьей воле, т. е. лучше вас самих, распорядятся им. Поверьте, Бог никогда не скажет вам продать ваше жилье, а вырученные деньги отнести пастору. Запомните: Новый Завет не  обязывает  верующих  содержать здоровых трудоспособных мужиков, даже если они называют себя апостолами, пророками, служителями, Божьими избранниками и так далее по списку. А еще верующие не обязаны содержать жен этих мужиков и детей этих мужиков.   Церковь – это не ветхозаветный Израиль, в ней нет колена Левия, которое вы были бы обязаны содержать, нет избранных священников. Каждый верующий во Христа персонально избран Богом и введен Им в царственное священство (1 Пет. 2:9). Так написано в Библии! Возьмите на себя ответственность перед Господом и самостоятельно решайте, сколько денег и куда их направить. Деньги ваши, квартиры ваши и вам, и только вам решать, как ими распорядиться. И распоряжайтесь ими без пасторского и пресвитерского посредничества. Вы же считаете, что имеете ум Христов (1 Кор. 2:16), ну так докажите это мудрыми и взрослыми поступками. В своих безликих и неконкретных  делах пожертвования не прикрывайтесь словами «отдаю Господу» или «жертвую Церкви». Передавайте лично свои деньги и имущество конкретному адресату и потребителю, нуждающемуся в этом. Требуйте чеки, квитанции, расписки и прочие отчеты, иначе все, адресованное вами «на дело Божие» и положенное в церковную кассу, осядет в карманах служителей или будет ими выброшено на ветер.

   Лишить пасторов и пресвитеров доступа к церковным деньгам и иному имуществу общины, значит лишить их власти. Но, к сожалению, сейчас диктатура пасторов и пресвитеров надежно защищена десятинами и прочими дарами верующих и неверующих. 

   О десятине читайте здесь: https://ksvety.blogspot.com/2020/08/blog-post_28.html

3. Третье основание диктатуры пасторов и пресвитеров – церковная кафедра.

   Церковная кафедра – это место, с которого должна звучать проповедь Библии. Иными словами, церковная кафедра предназначена стать инструментом для провозглашения Евангелия и обучения всех верующих общины. Такое положение вещей в церкви установлено Самим Господом: «Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение» (1 Пет.2:2) и еще: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим.3:16), а также: «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью» (Кол.3:16). В озвученом выше тексте из послания Петра слова "словесное" на греческом  означает "проистекающюю из разума речь, разумную, построенную на рассуждении, логически правильную", а слово "чистое" значит "истинное (без обмана), искреннее, правдивое, чистое, т. е. без примесей".       

    Верующим жизненно необходимо слушать проповедь Библии. Лично я считаю церковную кафедру самым важным местом в Церкви! Но, к сожалению, человек может извратить все, к чему прикоснется, тем более, если этот человек служитель.  Доступ к церковной кафедре в баптистских церквях Украины, т.е. доступ к публичному выступлению и обучению, имеет ограниченный круг лиц. Это сам пастор и пресвитер и его доверенные лица, т. е. те, кто полностью соответствует их интелектуальному уровню и поддерживает их режим. При этом с церковной кафедры звучит только то, что полностью согласуется с мировоззрением и понятиями самих пасторов и пресвитеров, а это по факту очень специфическая и ограниченная информация. То есть, если пастор или пресвитер зациклен на своем статусе, то вы постоянно будете слушать проповеди о том, что власть в церкви дана только служителям, а всем остальным нужно знать свое место. Если главный пресвитер любит евангелизировать, то вся община только об этом и будет слушать, и только этим и будет заниматься. Верующих на протяжении десятилетий будут евангелизировать! Ни о каком духовном росте не может быть и речи! Если пастор или пресвитер зациклен на «кальвинизме», то каждое собрание верующие будут об этом слушать и ужасаться, так и не понимая, что из себя представляет этот "страшный зверь". Верующие рассуждают о кальвинизме не прочитав ни одной книги Кальвина… Бог вам судья! Если служитель принадлежит к интеллектуальным меньшинствам, но при этом изобретателен, то членов церкви ждет такой словесный креатив, что волосы станут дыбом. Чего только стоят спекуляции на тему вакцинации. Я не понимаю, в чем проблема? Любая вакцинация – это профилактика, т. е. предупреждение болезни. Зачем демонизировать этот вопрос и выставлять на всемирное обозрение свою умственную отсталость и забитость? Церковная кафедра руками «служителей» превратилась в Пасторское Средство Массовой Информации, вещающее что угодно, но только не здравое Библейское учение.  

   Братья и сестры по вере! Вам нужно полюбить чистое словесное молоко, а не то, что под его видом пытаются вам скормить. Прочитайте книги Джона Мак – Артура «Наша достаточность во Христе» и «Благовествование Христово» - и вы сами поймете, что имел ввиду Апостол Петр.  Церковная кафедра с места обучения верующих здравому учению почти повсеместно превратилась в рупор популизма,  анти библейского словесного тумана и интеллектуальной отсталости. Напоминаю, что  Библия прямо повелевает: «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего" (Рим. 12:1). Слово "разумного" в этом тексте - это то же самое слово, что и в 1 Пет. 2:2 "словесное". Павел пишет, что служение верующего человека должно строиться на разумном понимании и применении Библии, на логически правильно понятой Божьей речи. Но, к сожалению, разумность и логика редко встречаются в том, что звучит с церковной кафедры.

   Невежественные, зомбированные верующие не знают доктрин Библии, имеют каждый свое дикое представление о Боге, обладают отвратительными социальными навыками  и не понимают, как должна быть устроена жизнь и служение церкви. Пастора и пресвитера не развивают всеобщее священство верующих во Христа, полностью захватив в общине служение, власть, деньги, умы и уши нещепетильных доверчивых слушателей.

   Это положение можно было бы изменить, но неправильно наученные верующие сами добровольно отдают свое имущество и самих себя для исполнения пасторских и пресвитерских прихотей, считая, что этим угождают Богу. К сожалению, сейчас диктатура пасторов и пресвитеров надежно покоится на невежестве верующих и защищена им.

   Вот так при близком рассмотрении выглядят три кита пасторской и пресвитерской диктатуры - статут, десятины и кафедра. Присвоив чужие деньги  и написав под себя статут общины, «служителя» устанавливают свои правила, а обладая доступом к кафедре, убеждают верующих, что так учит Библия.

   Существует Правильная Модель Церковного Устройства (правда, только как замысел: https://ksvety.blogspot.com/2020/07/blog-post.html). Реализовав предлагаемую модель, станет возможным устранить пасторскую диктатуру и предотвратить ее появление в дальнейшем.

   Желаю вам, уважаемые читатели, изучать Библию, знать Господа и Его волю, ходить перед Ним и вести праведную жизнь. Всем Божьих благословений!

   Аминь!

Произошла подмена библейского словаря

Бог желает, чтоб люди знали о Нем: каков Он, что любит и что ненавидит, о чем думает и что делает. Бог сделал так, чтоб люди не создавали каждый свое представление о Нем, а знали наверняка, кем Он есть.  Знание о Себе Бог дал через Библию, -  речь о сборнике из 66 канонических книг: 39 книг Ветхого Завета и 27 книг Нового Завета. Бог хочет, чтоб каждый человек имел истинное знание о Нем и в содружестве с библейскими авторами написал весть о Себе Самом. В познании Бога и Его воли не нужны человеческие вымыслы – необходимо читать, изучать и исполнять Библию, которая есть истинный, единственный и главный источник Богопознания. Вся литература всех времен, претендующая на знание о Боге,  если хоть на микрон не соответствует библейскому учению, не может рассматриваться и приниматься как источник богопознания, даже как вспомогательный источник. В мире людей есть масса важных, полезных и обязательных для прочтения книг, я же говорю о единственной книге, которую можно называть Словом Божьим. Нужно читать разнообразную литературу, это полезно. Но, подчеркиваю, только Библия есть истинный, единственный и главный источник Богопознания.

Бог написал книгу, т. е. Библию, о Себе и о Своих деяниях в содружестве с библейскими авторами. Библия была написана на иврите – Ветхий Завет, и на греческом языке – Новый Завет (для нас это древнегреческий язык, - не путать с современным греческим). Бог непосредственно воздействовал на авторов Ветхого и Нового Заветов, при этом каждый из них, используя индивидуальность личности и качества характера, точнейшим образом записывали полученную от Бога весть строго определенными словами оригинальных языков. Я стою на позиции полной словесной богодухновенности Библии. И всем этого желаю.

Современного человека отделяет почти 1900 лет от момента написания последней книги Библии. Тысяча девятьсот лет всевозможных пертурбаций в жизни, душе и сознании человека! Мы находимся в совершенно иной по всем сравниваемым параметрам точке вселенной по отношению к библейским авторам. Единственное, что нас объединяет и роднит с ними – мы такие же грешники и тоже нуждаемся в Спасителе.

Нам жизненно необходимо правильно понимать Библию. Почему? Потому что Бог говорит с нами через эту книгу! Я подчеркиваю: Бог говорит с человеком только через Библию. Если вы слышите голоса в голове – у вас серьезные проблемы и вам необходимо лечение. Библию для нашего обучения и наставления использует Бог Дух Святой: «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Иоан.14:26) и еще: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Иоан.16:13). Каким образом научит, напомнит, наставит на всякую истину и возвестит будущее? Используя каноническую Библию! Любому человеку для слушания вести от Бога нужна Библия и желание услышать Бога. Вам не нужны выдумки других людей и голоса в голове – Бог не действует в разрезе клинической психиатрии.

Бог написал Библию о Себе, сохранил ее на протяжении многих столетий, потом перевел на понятный нам язык и предоставил в свободное пользование. Любой перевод Библии, даже самый лучший, не есть  богодухновенный. Богодухновенный является только оригинал Библии. Поэтому читать и изучать Библию необходимо на языках оригинальных текстов – на иврите и на древнегреческом. Это критически важно, ведь библейские авторы записали полученную от Бога весть строго определенными, конкретными словами оригинальных языков. Именно этими словами, а не какими – либо другими! Но знать библейские языки не каждому под силу, поэтому в помощь нам приходят всевозможные словари, как в бумажном виде, так и в электронном. На рынке библейских знаний есть масса инструментов, помогающих нам точнее понимать библейские слова. Бог позаботился, чтоб мы точнее понимали Его, и дает для этого все необходимое. Не нужно быть полиглотом, нужно быть прилежным в изучении Библии. В наше время, когда различными способами «умножается ведение» (говоря словами Даниила), нет оправдания духовному невежеству и тупости. В наше время невозможно каким – либо здравым способом  объяснить и оправдать практику анти библейских ересей, будь то «иные языки» и «исцеления», и заканчивая запретом косметики и отказом от вакцинации. Современному украинскому баптисту «нечем крыть», чтоб оправдать свое терпение, «когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьет вас в лицо» (2 Кор.11:20).

Я подчеркиваю, что важно каждое конкретное слово в Библии, ведь Бог не просто так употребил его. Каждое библейское слово оригинальных языков что – то значит и направляет мысли читателя в нужном Богу направлении. Бог, использовав конкретное слово в Библии, имел в виду что – то строго определенное. Если мы неправильно понимаем значение употребленного Богом слова, то мы, либо вообще не понимаем, что Он нам говорит, либо понимаем Его неправильно. А что получается при возведении здания жизни на незнании, непонимании и заблуждении? Ответ очевиден.

Приведу примеры. Есть в Новом Завете древнегреческие слова «пресвитерос», «епископос»  и «диаконос». Слова то в Библии есть, а вот пресвитеров, епископов и дьяков в Библии нет вообще, от слова совсем. Слово «пресвитерос» означает старейшина, старец (если по - современному переводить евангелие Луки, то получается, что сотник послал к Иисусу пресвитеров, - Лук. 7:3, - там употребленно то же слово «пресвитерос»). Слово «епископос» означает надзиратель, смотритель,  хранитель, блюститель. А слово «диаконос» означает слуга, т. е. тот, кто служит господину. Адресаты книг Нового Завета, современники библейских авторов, читая полученные послания видели в них старейшин, блюстителей, слуг и их мысли работали в правильном направлении, производя библейские понятия и угодные Богу поступки. В сознании первых верующих формировался угодный Господу библейский мир, который затем отображался в строительстве Церкви по проэкту Господа Иисуса, и проявлялся в жизни и служении Церкви. Употребляя в Писании именно эти слова, Господь желал направить мысли и действия верующих в строго обозначенном направлении – верующие могут выбирать в своей общине из своей среды тех, кто много лет живет на земле, много лет служит Господу, и своей длительной жизнью и служением снискал уважение верующих и будет им служить, а не господствовать над ними. А что имеем по факту? В наших церквях «пресвитером» называют что попало и кого угодно, и это считается нормальным. Но далеко не все «пресвитера» подпадают под понятие, обозначенное библейским словом «старейшина» и «старец». В послании Титу Павел пишет в первой главе о старцах - старейшинах (пятый стих), которые должны присматривать за верующими и хранить их: "блюститель" - это задача старца - старейшины (седьмой стих). В какой Божьей книге написано, что двадцатипятилетнего отрока по праву можно избрать и считать старейшиной общины? Каждый верующий в церкви считает себя орлом (Ис. 40:31). Так почему же вы, орлы, пережившие бури и войны, воспитавшие своих детей и няньчащие внуков, выбираете себе в поводыри желторотых безголовых птенчиков? Это же позор и посмешище какое – то получается!  В моей Библии такого нет! Напомните, я пропустил, когда Бог сказал, чтоб мы создали церковные  должности под названием "пресвитер", «епископ» и «диакон» и сами себе посадили на свои шеи господ?

В Деяниях 14:23 написано: «Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали». В этом стихе Бог употребил слово «хейротонео», которое означает «голосовать поднятием рук, избирать, назначать поднятием рук(и),  решать поднятием рук, постановлять голосованием», которое почему – то переведено как «рукоположив». Понимаете, к каким действиям направляет Господь верующих поместной общины? Каждая поместная церковь должна самостоятельно общим голосованием избирать себе из своей среды старцев, которые будут старейшинами общины! Поэтому, когда «пресвитеров» назначают другие «пресвитера» или их привозят в церковь «старшие братья» - это анти библейская практика. Да и кто вообще придумал фразу «старшие братья»? А вот авторам фраз «ответственный пресвитер» и «рядовой верующий» следует присудить шнобелевскую премию и отлучить их от церкви. А как вам должность "старший пресвитер"? Или вот еще баптистские ноу хау: "пресвитер - администратор",  "пастор - благовестник", "почетный пресвитер"? Вы считаете, я выдумываю? Если бы...

Бог записал Свое Слово для каждого человека. Перефразирую: Бог адресовал все 66 книг Библии каждому человеку. Бог не написал некоторые книги Степану, а другие Тамаре. Каждый из нас имеет право пользоваться полностью всей Библией, всеми ее книгами. Так задумал Бог. Но вы рано радуетесь. В 1703 году от Рождества Христова некий человечек решил внести свои корректировки и назвал послания Павла Тимофею и Титу «пасторскими посланиями». Красиво звучит, правда? Но проблема в том, что пасторских посланий не существует в природе! Тит и Тимофей не знали, что получили пасторские послания. Павел не знал, что написал своим помощникам пасторские послания. Сам Бог не знал до 1703 года, что в содружестве с Павлом написал пасторские послания! А теперь рассудите, куда направляются мысли верующих при слушании фразы «пасторские послания»? Правильно, что данные библейские книги не для всех, а именно не для простых смертных овец, а для особо избранных «служителей». И таким образом, веря в фразу «пасторские послания», мы лишаем сами себя того, что Бог хочет сказать нам через послания Тимофею и Титу.

Напоминаю вам, уважаемые читатели, озвученное ранее: при написании Библии Бог непосредственно воздействовал на авторов, при этом каждый из них, используя индивидуальность личности и собственные качества характера, точнейшим образом записали полученную от Бога весть строго определенными словами оригинальных языков.

Я думаю, главная мысль понятна. Бог создал Свой уникальный библейский язык, выразил его в записаных текстах Ветхого и Нового Заветов строго определенными словами. Так и был образован Божий словарь, или библейский лексикон, формирующий наши мысли и деяния, чтоб они совпадали с мировозрением Самого Господа. Мы должны правильно понимать то, что Бог говорит нам, а говорит Он через Библию. Чтоб ее правильно понимать, Бог снабдил нас всеми необходимыми инструментами. Давайте отбросим интеллектуальную лень и страх и поспешим «в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос» (Еф. 4:13-15).

Всем Божьих благословений!

Аминь

 

Баптистские Церкви под колпаком пасторского и пресвитерского паханата

     Мне очень нравится книга Флойда Х. Баракмана «Практическая христианская теология».  В ней системно, детально  и полно освещаются основные библейские истины. Рекомендую всем читать этот труд. Так вот, в данном произведении в разделе «Экклезиология», т. е. учение о Церкви, Флойд Х. Баракман  рассуждает об управлении поместной христианской церковью. Вот что автор пишет: «Гос­подь Иисус есть Глава, Вождь и Все­лен­ской Церк­ви, и биб­лей­ской по­мест­ной церк­ви (Еф. 4:15; 5:23; 1 Пет. 5:4; ср. Отк. 2–3). Где бы ни со­би­рал­ся Его народ во имя Его, Гос­подь там при­сут­ству­ет (Мф. 18:20). Новый Завет, дан­ный Гос­по­дом Иису­сом, есть выс­ший ав­то­ри­тет для веры и ре­ли­ги­оз­ной прак­ти­ки Его на­ро­да (Мф. 28:20; Ин. 16:12–15; Еф. 2:2014;  4:20–21; Кол. 3:16; Отк. 1:1–2; 2:7).   Далее в рассуждении об управлении церковью Флойд Х. Баракман  говорит о служителях и формах церковного правления. Привожу отрывок о руководстве (формах правления) поместной церковью без изменений:

«Хотя ран­ние церк­ви на­хо­ди­лись под над­зо­ром апо­сто­лов Гос­под­них и ру­ко­вод­ством пас­ты­рей, или ста­рей­шин, в них имела место зна­чи­тель­ная об­щин­ная де­мо­кра­тия. Об этом сви­де­тель­ству­ют из­бра­ние об­щи­ной слу­жи­те­лей и де­ле­га­тов (Деян. 6:3, 5; 11:29–30; 15:2–3, 22; 2 Кор. 8:19) и прак­ти­ка ис­пра­ви­тель­ных на­ка­за­ний (Мф. 18:17; 1 Кор. 5:4–5, 7, 13).

Се­год­ня в хри­сти­ан­ском мире формы цер­ков­но­го прав­ле­ния зна­чи­тель­но от­ли­ча­ют­ся от преж­них. Ос­нов­ны­ми фор­ма­ми и при­ме­ра­ми их яв­ля­ют­ся сле­ду­ю­щие:

1. Кон­гре­га­ци­о­наль­ная (бап­тист­ская). При кон­гре­га­ци­о­наль­ной форме прав­ле­ния слу­жи­те­ли из­би­ра­ют­ся чле­на­ми церк­ви и дей­ству­ют от их имени, но власть при этом со­хра­ня­ет­ся за чле­на­ми об­щи­ны.

2. Рес­пуб­ли­кан­ская (пре­сви­те­ри­ан­ская). При рес­пуб­ли­кан­ской форме прав­ле­ния власть в церк­ви де­ле­ги­ру­ет­ся из­бран­ным долж­ност­ным лицам (со­ве­ту), ко­то­рые со­став­ля­ют ру­ко­во­дя­щий орган.

3. Епи­ско­паль­ная (пре­сви­те­ри­ан­ская). При епи­ско­паль­ной форме прав­ле­ния власть церк­ви со­сре­до­то­че­на у ре­ги­о­наль­ных епи­ско­пов.

4. Оли­гар­хи­че­ская (Во­сточ­ная пра­во­слав­ная). При оли­гар­хи­че­ской форме прав­ле­ния об­ра­зу­ет­ся фе­де­ра­ция са­мо­управ­ля­е­мых церк­вей, каж­дая во главе со своим пат­ри­ар­хом, на­при­мер, Кон­стан­ти­но­поль­ским и Иеру­са­лим­ским пат­ри­ар­ха­ми.

5. Мо­нар­хи­че­ская (Рим­ско-ка­то­ли­че­ская). При мо­нар­хи­че­ской форме прав­ле­ния вся власть со­сре­до­то­че­на в руках папы Рим­ско­го; ка­то­ли­ки верят, что он яв­ля­ет­ся на­мест­ни­ком Бо­жьим».

Пусть современные украинские баптисты не льстят себе и не обманывают себя, читая выше озвученные строки и считая, что их общины ближе всех к Библии и к первоапостольской Церкви. Такие убеждения не больше чем иллюзия и заблуждение, ведь в баптистских Церквях Украины давно нет и тени кон­гре­га­ци­о­наль­нальной формы правления, которая была во все времена отличительной чертой именно баптистских общин. На сегодняшний день в поместных Церквях ЕХБ Украины утвердилась,  реализуется  и паразитирует особая форма церковного правления, которая является суррогатом всех форм, озвученных Флойдом Х. Баракманом.

    Вы можете не согласиться, считая мои слова надуманными и излишне эмоциональными. Предлагаю вашему вниманию, уважаемые читатели,  слова из книги Милларда Эриксона  «Христианское богословие»: 

     «В конгрегациональной форме организации церкви основной упор делается на роли отдельного конкретного христианина, а выразителем власти считается местная конгрегация или община. Конгрегациональная система строится на двух основных концепциях: автономии и демократии. Под автономией подразумеваются независимость и самоуправление местной общины. Никакая внешняя сила не может диктовать местной церкви правила поведения. Демократия же означает, что каждый член местной конгрегации имеет право голоса в ее делах. Власть принадлежит каждому конкретному члену общины и реализуется им. Полномочия не предоставляются какому-то одному человеку или избранной группе. Ни монархическая (епископальная), ни олигархическая (пресвитерианская) система не может выражать интересы индивидуума…

 …Считается, что понятие автономии отражает основополагающий новозаветный принцип организации церкви. В книге Деяний и в посланиях основное внимание уделяется местным церквам. Нет упоминаний о каких-то структурах над ними или вне их, нет и повелений создавать какие бы то ни было межцерковные союзы. Не находим мы и примеров контроля над церквами со стороны каких-то организаций или личностей. Апостолы давали рекомендации и советы, но руководством и контролем в полном смысле они не занимались. Даже Павлу приходилось отстаивать свое апостольство и просить читателя следовать его учению (Гал.l:11-24)».

    Что из перечисленного и озвученного Миллардом Эриксоном присутствует в поместных баптистских церквях Украины? Да ничего! От слов «совсем» и «ноль».

Украинские баптисты позволили своим служителям создать и внедрить в общинах монархическую, на первый взгляд,  форму правления. При этой форме вся власть в поместной общине сосредоточена в руках пастора или старшего/ответственного пресвитера. А рядовые члены церкви яростно исповедуют веру в то, что их главный служитель является наместником Божьим, т. е. избран и поставлен Самим Богом и есть неприкосновенным, несменяемым, вечным, безошибочным, эксклюзивным VIP - верующим, передающим свой престол по наследству. И при этом, даже нет речи, что слу­жи­те­ли из­би­ра­ют­ся чле­на­ми церк­ви и дей­ству­ют от их имени, а власть со­хра­ня­ет­ся за чле­на­ми об­щи­ны. Еще в эту монархическую форму церковного правления подмешана епископальная форма, ведь всевозможные областные и региональные служителя имеют право указывать помесным общинам, что им делать, собирают с них дань  и по собственному усмотрению поставляют им пасторов и пресвитеров. Но на этом беды украинских рядовых баптистов не заканчиваются, ведь в солянку из этих двух форм правления подмешана еще и олигархическая форма, так как существует союз баптистских церквей Украины во главе с президентом – епископом, который  руководит поместными общинами через своих карманных ставленников - служителей.

Я утверждаю, что в современных баптистских общинах Украины нет и тени кон­гре­га­ци­о­наль­ной формы прав­ле­ния, так как служителя не избираются рядовыми членами церкви и  не действуют от их имени. А еще  ни капли власти не сохраняется в общине за рядовыми верующими.  По факту внедрена и практикуется некая  «исконно наша» форма правления – суррогат из монархической, епископальной и олигархической форм.

Я напомню слова  Флойда Х. Баракмана: «Хотя ран­ние церк­ви на­хо­ди­лись под над­зо­ром апо­сто­лов Гос­под­них и ру­ко­вод­ством пас­ты­рей, или ста­рей­шин, в них имела место зна­чи­тель­ная об­щин­ная де­мо­кра­тия… Се­год­ня в хри­сти­ан­ском мире формы цер­ков­но­го прав­ле­ния зна­чи­тель­но от­ли­ча­ют­ся от преж­них».  Мы должны исследовать Библию и стремиться созидать общины в соответствии с замыслом Создателя Церкви. Но можем ли мы со своим пониманием Библии знать с точность 100 %, как было устроено церковное управление в первоапостольских церквях? Ответ очевиден - нет.  Добавьте к этому значительное, по утверждению Флойда Х. Баракмана, отличие сегодняшних форм правления от форм церковного правления, которые были при жизни Апостолов Христовых,-  несоответствие продолжает увеличиваться.  Сюда же приплюсуйте  доморощенные «богословские» ноу-хау  баптистских служителей, непревзойденных экспертов во всем. Теперь возьмем в расчет страх, доверчивость, невежество и покладистость верующих. И на выходе мы имеем особенную извращенную форму церковного руководства в баптистских церквях Украины, которая вообще не соответствует Библии, и которую смело можно назвать пасторский и пресвитерский паханат.

Книга Флойда Х. Баракмана «Практическая христианская теология» впервые увидела свет в 1981 году. На русском языке она была издана в 2002 году. Автор в далеком 1981 году считал, что существует пять основных форм церковного правления. Я не знаю, был ли Флойд Х. Баракман знаком с украинскими баптистскими церквями и мог ли он себе представить, во что трансформируется баптизм в Украине к 2021 году. Знаю точно, что если бы он писал свою «Практическую христианскую теологию» сегодня, то в разделе «Экклезиология» он перечислил бы шесть основных форм цер­ков­но­го прав­ле­ния.

Книга «Христианское богословие»  Милларда Эриксона впервые увидела свет в 1991 году, а на русском языке начала издаваться с 1999 года.  Для украинских делателей на ниве Брат Миллард просто «богослов - сказочник», - он  явно не был в Украине и ничего не знает о  управленческой продвинутости пресвитеров  и интеллектуальной дремучести верующих наших баптистских общин.  

Я понимаю, что Господь Иисус пришел взыскать и спасти погибшее. Так написано. А еще Он пришел призвать к покаянию не праведников, а грешников. Христос сказал, что больные имеют нужду во враче, а не здоровые. Я это понимаю. Так написано. Я сам был таким и прошел через это. Но я не понимаю, зачем после покаяния, обращения и возрождения  принуждать себя быть погибшими, грешными и больными? Зачем отключать разум и жить, питаясь лапшой, снимая ее с собственных ушей, которую туда обильно развешивают служителя?  Во имя чего позволять кучке церковных посредственностей властвовать над жизнями, умами и кошельками простодушных, доверчивых, искренне верующих свободных людей? Очнитесь, люди! Оговтайтесь! Отец Небесный установил верующим в Его Сына быть царственным священством. От Своей божественной силы Он дал каждому из нас  все необходимое для жизни и благочестия. Мы  имеем обилие различных  дарований. Мы имеем ум Христов и всю полноту в Нем. Древнее прошло, теперь все новое. Расправьте крылья, поднимите головы и ходите перед Господом, а не перед церковными босами, исполняйте Его записанное Слово – Библию и не позволяйте каким – либо служителям помыкать вами и властвовать над вами. В наших баптистских церквях Украины не должно быть места пасторскому и пресвитерскому паханату. Община должна жить по библейским правилам Нового Завета, а не по пасторским и пресвитерским понятиям. 

 Дорогие братья и сестры по истинной вере, однажды отданной святым! В наших силах и в нашей власти разрушить пасторский и пресвитерский паханат и установить в общинах библейскую форму церковного руководства, которая способна действовать «к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова...»  (Еф.4:12-16)

 Всем Божьих благословений!

 

Аморрейские сироты и хананейские вдовы

     Я хочу, чтоб все "рядовые" верующие в поместной общине были окружены практической заботой и вниманием!
     

     Руководством к действию для Церкви есть Новый Завет. Господь  «дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит» (2 Кор. 3:6). А то, что происходило с Израильским народом и зафиксировано на страницах Ветхого Завета, - «все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков» (1 Кор. 10:11). Прошу держать эти тексты в поле зрения.

В Новом Завете есть очень интересная характеристика чистого и непорочного благочестия. Благочестие – это истинное богопочитание, признание божественных истин и исполнение их на деле. Писание утверждает, что благочестивым можно считать только того, кто следит за своим языком и контролирует его, чтоб этот орган не озвучивал греховные и глупые вещи (Иак.1:26),  кто присматривает за сиротами и вдовами,  видит их бедствие, посещает их в их нуждах, и сам себя хранит неоскверненным от мира. Так написано: «Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира» (Иак.1:27).  Сразу заявляю: я за то, чтоб исполнять слова Иакова буквально. Но есть нюансы.

Согласно тексту из послания Иакова, настоящее благочестие складывается из суммы четырех  компонентов: 1. говорить праведные вещи, 2. помогать сиротам, 3. помогать вдовам, 4. хранить себя от осквернения миром – освящаться, быть святым. Т. е., только при наличии всех четырех составляющих можно говорить о присутствии  благочестия. Если хотя бы одного компонента нет, это уже не настоящее благочестие, а какое – то нечистое и порочное, поддельное богопочитание. Чтоб получился настоящий бетон, необходимо соединить три вещества: цемент, песок и воду. Если нет какого - либо из этих трех составляющих, то бетон не получится, даже если вам очень этого хочется и вы много об этом молились.  Апостол Иаков написал именно так, как написал, потому что знал, как верующие могут пропетлять, чтоб ничего не делая считать и презентовать себя благочестивыми.

В Церквях, которые находились под надзором и руководством Апостолов, была установлена практика ежедневного раздаяния каждой вдове без исключения всего потребного: «В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей» (Деян.6:1). Спустя лет тридцать, Апостол Павел заповедал Тимофею правило об истинной вдове, которое было обязательным для исполнения в каждой христианской общине: «Вдовиц почитай, истинных вдовиц»  (1 Тим.5:3). Из последующих стихов можно понять, что истинной вдовой считается та сестра в Господе, которая на самом деле одинока, в пожилом возрасте, «известная по добрым делам, если она воспитала детей, принимала странников, умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу» (1 Тим.5:10). А все те вдовы, которые имеют родных, должны содержаться этими самыми родными: «Если какой верный или верная имеет вдов, то должны их довольствовать и не обременять Церкви, чтобы она могла довольствовать истинных вдовиц» (1Тим.5:16).

Вот такие упоминания о поддержке вдов в Новом Завете. О том, как заботиться о сиротах, ничего не говорится вообще, от слова совсем.

По частоте упоминания в Библии о чем – то можно судить о его необходимости, значимости или важности. Например, посчитайте, сколько раз и кому в Новом Завете говорится о мытье ног. Отсюда вопрос: верующим заповедано мыть друг другу ноги в собрании или нет? Ответ очевиден. Так вот если говорить о четвертом компоненте истинного и непорочного благочестия, - о сохранении личной святости, - то об этом говорится чуть ли не на каждой странице Нового Завета! А сколько раз Новый Завет говорит, что нужно следить за своими словами, думать о истинном богопочитании, прежде чем что - то сказать? Тот, кто не обуздывает свой язык, оказывается в шаге от оскорбления Самого Бога Духа Святого:  "Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.  Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас (Еф.4:29-31). А все вместе, – забота о сиротах, о вдовах, личное освящение и контроль своих высказываний - если исполняется конкретным верующим, делает его благочестивым. Нет стадного или коллективного благочестия. Благочестие может быть у человека или его может не быть, но оно автоматически не распределяется между всеми членами общины. Каждому лично, персонально нужно прикладывать усилия, чтоб быть благочестивым.

Я верю в то, что слова Иакова о чистом и непорочном благочестии необходимо беспрекословно исполнять лично каждому верующему. Давайте помнить, что в первую очередь мы обязаны делать добро своим по вере, а потом остальным, которые не свои. Например. Во Всеукраинском Союзе Церквей Евангельских Христиан – Баптистов насчитывается 300 000 верующих, составляющих 2550 общин. Если исполнять Слово Божие, то необходимо установить регулярные выплаты на поддержку штанов  всем сиротам и истинным вдовам во всех общинах всего союза. Затем следует окружить заботой всех старцев, стариц и бедных верующих во всех 2550 – ти общинах. В первую очередь, конечно, необходимо обеспечить  функционирование всех церковных служений, особенно проповедь Нового Завете с церковной кафедры. Попутно сделать так, чтоб наши миссионеры в поездках не ремонтировали свои автомобили скотчем и молитвой, а боссы – "старшие братья" не рассекали на дорогущих джипах, купленных на церковные десятины и пожертвования.  При всем этом следует не забывать заботиться о личном освящении каждого. И только потом переносить свое внимание и финансы на посторонних сирот и вдов.

Пастора и пресвитера любят учить Церковь на примерах из Ветхого Завета. Служителям нужны деньги и повиновение – пусть овцы платят десятины и безгласно покоряются, пример -  ветхозаветный Израиль. Если хоть слово скажешь вопреки пастору или пресвитеру – тебя проглотит асфальт, пример – восстание Корея. Пастора не хотят заниматься тем, что им приказано Новым Заветом, – по своей прихоти назначают десятников, пятидесятников  или сотников, пусть они шуршат вместо служителей.  Украинские служителя решили, что могут занимать церковные должности пожизненно и раздавать их своим детям, - пример священников Ветхого Завета. Я хочу, чтоб вы уловили главную мысль, ведь этот список можно продолжать до бесконечности. Пастора и пресвитера берут из Ветхого Завета те примеры, которые им выгодны, и подтасовывают их в соответствии со своими корыстными целями.

Дорогие читатели, вы можете себе представить, чтоб ветхозаветный Израиль  организовывал детские дома  для аморрейских сирот и заботился об хананейских вдовах? Только за одну эту мысль, даже не сказанную  вслух, помыслившего побили бы камнями, потом отлучили бы его, и его семью и его ослов от общества израильского, а потом еще раз бы побили камнями.  Давайте это возьмем за образец и пример! Ведь даже согласно учению Нового Завета первоапостольская Церковь заботилась исключительно о своих вдовах. Забота о сиротах совсем не была предметом богословия. В посланиях Церквям рассматривались всевозможные вопросы, но забота о сиротах не входит в их число. Это я упоминаю для того, чтоб охладить особо горячие религиозные головы.

Дело в том, что Церковь должна строиться по Новому Завету, а образы из Ветхого Завета не могут автоматически  внедряться в Церковь. А по какому принципу вы берете примеры из Ветхого Завета? По какому алгоритму вы их фильтруете и пересеваете?  Если уж брать примеры, то все, а если не брать, то ни одного. А если вы одни берете, а другие нет, то определите критерии этого сита. А они есть! И это не пасторское и пресвитерское сито, а Христово.

Пастора и пресвитера по - своему перекрутили повеления из посланий Иакова и Павла. Эти делатели на ниве такое говорят с кафедры и вне ее, что сразу можно забыть о их благочестии - они не обуздывают свои языки. "Служителя" полностью игнорируют заботу о хананейских вдовах, но любят демонстрировать заботу об аморрейских сиротах, часто пренебрегая попечением о наших сиротах, т. е. о сиротах наших братьев м сестер, которые уже принадлежат Церкви. Пастора и пресвитера заблуждаются, считая, что Бог действует через другие структуры и организации, а не исключительно через церковные поместные общины.  «Великим поручением», направленным на аморрейских сирот, делатели на ниве прикрывают свое тщеславие и любовь к спонсорским деньгам, нежелание и неспособность созидать Церковь. Служителя организуют всевозможные приюты для аморрейских сирот, строят им дома семейного типа, забирая церковные деньги на социальные, а не церковные проекты, а наши сироты тем временем арендуют жилье, ютятся у братьев и сестер в тесных комнатушках  и молятся о собственной крыше над головой. Меня возмущает, что слуги общины захватили власть, финансы, право голоса и заботятся о ком угодно, но только не о членах общины.  Хочу напомнить, что  служителя почему – то полностью пренебрегают заботой о хананейских вдовах. Библия говорит так: «Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира» (Иак.1:27). Я что – то ни разу не слышал, чтоб пастора и пресвитера организовали и построили приют семейного типа для хананейских вдов. О каком чистом и непорочном благочестии может идти речь, если служителя вертят Писание, как им вздумается, и учат этому верующих? Давайте выполнять Библию так, как написано, а не так как кому – то захочется. Как бы трогательно не звучали призывы  о поддержке сирот и вдов, это доброе дело не есть главной задачей Церкви, не является миссией Церкви, не называется Писанием целью создания Церкви. Я первый за то, чтоб исполнять слова Иакова буквально. Но во всем этом есть нюансы, которые я и хочу озвучить.

1. Господь действует и распространяет Свое влияние исключительно через Церковь – т. е. через поместные общины верующих, а не через приюты, не через реабилитационные центры и не через дома семейного типа.

2. Забота о сиротах и истинных вдовах – это не миссия Церкви. Есть вещи намного важнее, например: проповедь и благовестие, изучение и исполнение доктрин Библии.

3. Забота о сиротах и вдовах есть личным делом и персональной ответственностью каждого, кто ходит пред Богом и стремится быть благочестивым. Слова Иакова обращены конкретно к каждому христианину, ведь благочестие не есть стадным или общественным качеством.

4. Забота о сиротах в Церкви и истинных вдовах в Церкви, если устанавливается, должна быть обязательно гласной программой каждой общины с понятными правилами и конкретными цифрами.

5. Все сироты и вдовы, которые могут себя обеспечить или у них есть те, кто может их материально поддержать, не должны обременять общину.

6. Забота о всех категориях нуждающихся в Церкви должна совершаться регулярно и в первую очередь должна быть нацелена на своих по вере.

7. Когда все верующие в общинах окружены заботой, вниманием и материальной поддержкой, только тогда можно заниматься посторонними.

8. Если Церковь собирается оказывать помощь аморрейским сиротам, то пусть заботится и об хананейских вдовах. Иначе нет смысла говорить о чистом и непорочном благочестии.

9. Регулировка и распределение материального (физического) обеспечению своих сирот и вдов в общине не может быть работой пастора и пресвитера и должна быть изъята из их рук.

10.             Любая забота об аморрейских сиротах и хананейских вдовах, хоть как – то касающаяся денег и строительства,  – не может быть делом пастора и пресвитера. Их служение должно проходить в поместной общине – так написано.

     

    Всем желаю Божьих благословений на пути к чистому и непорочному благочестию!

 

 

Что важнее: верующий человек или культовое здание?

    Господь Иисус лично создал Свою Церковь, потом ушел на небо, а ее строительство  поручил Своим ученикам.  Созидать ее Он приказал в соответствии со Своим записанным словом. При этом важно иметь в виду, что ключевую, первостепенную роль в руководстве по строительству Церкви имеет именно Новый Завет, а не Ветхий, - ведь только после ухода Христа с земли Апостолы получили откровение о новом домостроительстве, т. е. о Церкви. А еще важно помнить, что Церковь Христа – это спасенные Им люди, а не какие - либо культовые здания.

    Еще раз. Господь Иисус создал Свою Церковь, т. е. общество верующих в Него людей. Созидать это общество он поручил Своим Апостолам и всем, уверовавшим по их слову. Строить Церковь , - общество спасенных, -  должны эти самые спасенные, и руководствоваться в строительстве Церкви обязаны записанным Новым Заветом, состоящим из канонических книг.

    Учитывая вышесказанное, хочу обратить ваше внимание на то, что в светском мире и христианском сообществе происходит подмена понятия «Церковь». Церковью могут называть что угодно, но только не общество верующих людей. Часто Церковью называют культовое сооружение. Сюда же относится еще один элемент словесной эквилибристики, когда употребляется слово «храм». Новый Завет называет храмом исключительно верующего человека, который пережил рождение свыше и в котором обитает Дух Святой. Написано так: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1 Коринф. 6:19) Так же Библия применяет название «храм» к Церкви, т. е. ко всему сообществу спасенным: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы». (1 Коринф. 3:16-17) Или вот еще один текст: «…имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе…». (Еф. 2:19-22)

    А что имеем по факту?  Христиане очень величественно строят и помпезно  посвящают Богу различные культовые строения. Простите за прямоту, но ведь Господь не требует от Своих детей, чтоб они строили Ему Храм, как этого Он требовал от древнего Израиля. Бог Сам изменил правила «ветхозаветной игры» и установил правила Нового Завета. И сделал это тогда, когда Христос совершил искупление на Голгофе и создал Свою Церковь. И по новым правилам Бог называет Храмом и Церковью спасенных Им людей, верующих в Его Сына. Господь Свою жизнь отдал за людей, и вкладывает все Свои ресурсы в людей, а не в бетон и песок, и не в доски и кирпичи! Все внимание Господа Иисуса приковано к спасаемым Им людям, а не к культовым зданиям, какими бы прекрасными они не были. И когда Христос придет за Своей Церковью, то заберет с земли верующих в Него людей, а не лавочки и лампочки из Дома Молитвы.

    Я видел массу пасторов и пресвитеров, увлеченных постройкой культовых и не очень культовых зданий, но полностью игнорирующих строительство новых Божьих людей. Таковые «делатели на ниве» на протяжении многих часов очень увлеченно выбирают  унитаз, который установят в туалет в культовом здании, но при этом не хотят потратить хотя бы полчаса на подготовку проповеди. Библия говорит, что  именно в верующих необходимо вкладывать все церковные ресурсы, а не в «церковный» туалет: «… Для созидания Тела Христова,  доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова…» (Еф. 4:12-13) Мне нравится чистый и ухоженный туалет в культовом здании. Но если выбирать, то я лучше буду «ходить» в памперс и слушать прекрасную разъяснительную проповедь, чем иметь в собрании модный туалет и слушать с кафедры пасторский и пресвитерский словесный бред.

   Меня возмущает то, что пастора и пресвитера тратят свое время и силы на ничего не значащие для Церкви вещи. Да, я не оговорился, - любое культовое здание и ремонты в нем ничего не значат для созидания истинного храма - Тела и Невесты Христа, т. е. общества спасаемых. Господь Иисус преображает нас в Свой образ (Рим. 8:29), и именно это установил заданием № 1 для служителей всех поколений, видов и рангов. Для осуществления  Его замысла имеет значение послушание Библии, руководство  Духа Святого, освящение, праведная жизнь и т. д. по списку. Но в этом перечне значимых для спасения вещей даже не упоминается наличие  каких – либо церковных зданий и строений. Здорово, когда есть место для собраний всей общины. Да, и аминь! А если его нет? Можно собираться по домам, по квартирам, гаражам, лесам и полям. Помните, Отец Небесный ищет Себе истинных поклонников, которые будут поклоняться Ему в Духе и истине.  А где написано, что истинные поклонники это те, у которых есть культовое здание? Я не утрирую. Христос не повелевал Своим ученикам строить культовые сооружения и т. п. и посвящать их Ему. Бог создал сообщество спасенных, а люди создали церковные здания. Дом Молитвы – это хорошо, во всех отношениях, но только если он выполняет роль инструмента для осуществления реально значимых вещей. Например, для обучения спасенных, для заботы о всех верующих общины, для провозглашения здравого учения, для воспитания будущих воинов Христа. Если культовое здание служит верующим, а не они ему, то это хорошо. Если любой человек дороже всего здания – это великолепно,  это по - библейски! Но если вы приходите в прекрасный Дом Молитвы, а там всем на вас наплевать, особенно пасторам и пресвитерам, то зачем тогда это здание? Лично я не хочу быть в собрании с такими верующими и с такими служителями, для которых обычный церковный стул дороже человека. Откуда я это знаю? Это видно по отношению ко мне и по отношению к стулу: если меня нет в собрании - всем безразлично, что со мной, но если пропадет стул из зала - будет всеобщий переполох. 

     Я не призываю бросить Дом Молитвы или перестать ухаживать за ним и уйти в лес или катакомбы. Я призываю верующих изменить  свои сердца, свое отношение к братьям и сестрам. Ведь мир узнает в нас учеников Христа не по тому что мы покрасим забор, окружающий церковный участок, а по тому, когда будем иметь и проявлять любовь друг ко другу: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». (Иоан.13:35) Грош цена вашей любви, если вы заботитесь о здании из кирпича, стекла и метала, и не замечаете нужд спасенных Господом людей. Беда, если спасенные обеспечивают сладкую жизнь служителям, - в этом нет ни капли истинного благочестия: "Чистое и непорочное благочестие перед Богом и Отцом есть то, чтобы навещать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неосквернённым от мира". (Иак.1:27) Горе верующим, если они вкладывают свои силы, время  и деньги в то, что сгорит на земле во время суда, и не заботятся о своих братьях и сестрах по вере, которые будут взяты на небеса. Где твое сокровище, там и твое сердце.

    Что ты считаешь истинной ценностью?

    Всем Божьих благословений!