"Не верь священникам ни одной из религий"

  Мир вам, уважаемые читатели!! Предлагаю вашему вниманию главу из книги Чарльза Сперджена "Беседы Ивана пахаря" . Книгу стоит прочесть полностью. Божьих вам благословений!

   "Беседы пахаря" написаны мною для земледельцев и людей простых. Поэтому я избегаю изысканных образов и замысловатых слов, предпочитая употреблять привычные, обыденные выражения.
      Я стремился бороться с самыми распространёнными пороками и превознести те добродетели, без которых человек опускается  нравственно и гибнет. Многое из того, что я считаю нужным сказать рабочему народу, не вполне соответствует букве Писания и нравственности ханжей; эти простые строки должны содействовать тому, чтобы трудолюбие и бережливость стали обычным явлением в хижинах и в мастерских, и если мои нравоучения исправят хоть несколько заблудших, - то я не стану раскаиваться в том, что обратил внимание на деревенскую жизнь.
      Я по праву называюсь "пахарем". Всякий проповедник Истины как бы берётся за плуг и поднимает им новь. В этом его задача. Надеюсь, что шутливый тон моих посланий не нуждается в оправдании, т.к., благодаря ему, широкие массы выслушивают с интересом мои нравоучения. Быть серьёзным до скуки не является вовсе достоинством.
                                                                                          Ч.Х.Сперджен

                                          Надо смотреть в оба

  Чтобы прожить на свете, человек должен глядеть в оба и даже во сне иметь один глаз открытым, ибо существует много крючков для рыб, много сетей для птиц и много ловушек для человека. Мы не должны быть гусями, так как лисиц слишком много. Между людьми, которых я знаю, существуют большие различия в этом отношении: некоторые люди видят больше одним глазом, чем другие двумя; иные же имеют хорошее зрение, но не видят ничего. Не все головы разумны.

  Некоторые люди настолько хитры, что подозрительны ко всем и всю жизнь проводят в ужасном страхе перед своими соседями; другие настолько простодушны, что всякий жулик может их надуть и извлечь из них пользу. Одни пытаются смотреть сквозь каменную стену и портят себе глаза, в то же время другие предварительно находят щель и свободно смотрят в нее, как хотят. Одни работают у топки плавильной печи и не обжигаются; другие отходят с ожогами от огня, возле которого хотели лишь погреть руки.

  Верно всегда то, что опыт нельзя передать другому и что всякий сам должен все испытать. Теперь же я хочу рискнуть преподать некоторые простые советы предосторожности; они сослужили мне хорошую службу, и, быть может, они окажутся полезными и другим людям.

  Именно, самые отъявленные негодяи стараются походить во всем на честных людей. Если вы видите человека, старающегося выставить как можно больше напоказ свое благочестие, то можете быть уверенными, что он не слишком богат этим качеством. Не избирайте себе друзей по наружности: красивые ботинки часто жмут ногу. Не прельщайтесь похвалою: помните, что самые ласковые кошки лучше всего ловят мышей; не следует верить чересчур болтливому человеку. Ни в каком случае не сдавайтесь на милость другому человеку: если вложить палец между жерновов, то он легко может быть раздавлен. Не пейте ничего, не рассмотрев; не подписывайте ничего, не прочтя и не убедившись, что оно означает лишь то, что вам говорят.

  Не начинайте судиться, пока у вас есть еще что терять: дома поверенных построены на глупых головах. Ни в коем случае не суйтесь в воду, не спросясь броду. Не обращайте внимания на ярлык на денежной пачке и считайте деньги сами. Заставьте раскрыть мешок прежде, чем покупать его содержимое; ибо кто покупает в потемках, тот соглашается, чтобы его обманули.

  Остерегайтесь человека, не уважающего самого себя. Сторонитесь тех, кто на каждом шагу клянется. Кто способен оскорбить Создателя, тот тем более лжет человеку. Стерегитесь больше всего самих себя: худший враг находится внутри нас. Если вам преподносят новое учение, то не откусывайте до тех пор, пока вы не убедились, что имеете перед собою, хлеб или камень; и не думайте, что пряник должен быть вкусным уже потому, что позолочен. Никогда не кричи „Ура!", пока не выбрался совсем из леса, и не зови друзей, пока рыба не находится в твоем сачке. Всегда будет достаточно времени для ликования — лучше подожди. Не выливай грязной воды до тех пор, пока ты не раздобыл чистой; продолжай мести улицы, пока ты не найдешь лучшей работы, ибо самое маленькое жалованье лучше, чем никакое, и самая низкая должность лучше безработицы. Всегда уступайте дорогу быкам и сумасшедшим;. не дерись с ломовым извозчиком и не ссорься со злым человеком: оба выпачкают тебя.

„Кто никогда не судится и вещи не несет в ломбард, 

Кто не дает взаймы и никогда не бьется об заклад, 

Тот может жить и поживать, И мирно годы провожать".

  Я не могу ручаться, что достаточно того, о чем говорит этот старинный стих; но во всяком случае, он дает некоторые указания для мирной жизни. Не садись никогда верхом на лошадь с поломанными ногами; купец, который однажды объявил себя ложным банкротом, не является подходящим компаньоном для сделок; расшатанный стул — опасное сидение. Не доверяй чрезмерно людям, но не веди знакомства с выскочками и грубыми. Если ты замечаешь в ком-нибудь недобрый умысел, то будь начеку; ставь капкан, как только ты почуешь крысу, но берегись, чтобы он не прихлопнул твоего пальца. Не водись с хвастуном, так как его пиво состоит из одной пены; и если он даже хвастает, что все его добро и даже его посуда сделаны из золота и серебра, то скоро обнаружится, что хвастун и лжец — двоюродные братья.

  Не доверяй твоих тайн никому; полагайся на Бога от всего сердца, но взвешивай доверие к друзьям на весах рассудка, зная, что человек — только человек и все люди слабые. Не подвешивай большой тяжести на тонкой нитке. Но не будь и чрезмерно подозрительным, так как, в лучшем случае, подозрительность — достоинство труса. Люди не ангелы, помни это; но они также не дьяволы, и было бы чересчур плохо думать о них таким образом. Одно запомни твердо: не верь священникам ни одной из религий; ибо для того, чтобы стать священником, человек должен самым ужасным образом ожесточить свое сердце и затемнить свой разум. Наши правители наказывают цыган за ворожбу, сажая их в тюрьму; но они же обеспечивают привольное житье людям, обманывающим народ в гораздо более важном отношении. „Скверная компания", — говорит вор, идя на виселицу между палачом и священником; честное заявление и правдивое слово, хотя носит и шуточный характер. Только невежество глупцов кормит священников. Господи, очисти нашу страну от подобного зла и дай людям достаточно ума, чтобы они могли понять их хитрые планы.

  Наконец, мой совет всем: помнить что истинною мудростью является только та, которая оказывается мудрой в конце ;  ищите ее, друзья, ищите ее у мудрейшего из всех учителей — Господа Иисуса Христа. Доверьтесь Ему, и Он никогда не покинет вас; руководитесь Его словом и никогда не очутитесь на ложном пути; просите во имя Его, и ваша просьба будет услышана.

  Помните, что тот, кто опирается на человека, найдет,что это лишь ломкий тростник; лишь тот, кто строит на вере во Христа — имеет прочную основу. Вы можете следовать за Иисусом Христом даже с закрытыми глазами, если вам угодно; но если другие хотят руководить вами, глядите в оба, даже если бы они были столь же дальнозорки, как телескоп.

Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня

Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня. (Пс.22:4)

Господь обещал нам в конце пути тихую пристань, но Он не гарантировал нам спокойное плавание. В послании к римлянам написано: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу» (Рим.8:28). Это не значит, что все в жизни будет складываться хорошо. Это означает, что все содействует к благу, к вышней цели. Поэтому не удивляйтесь, когда на смену злачным пажитям приходит долина смертной тени. Эти сложные жизненные обстоятельства сами по себе не благо, но они содействуют к благу. И содействуют именно тому, кто любит Господа и призван по Его изволению. (Пожалуйста, не путайте! Долина смертной тени, сложные жизненные обстоятельства - это не жизнь в грехе.)

   

Давид не боялся оказаться в долине смертной тени и проходить ею. Почему? «Потому что Ты, Господь, со мною!»

В присутствии Господа Давид не боится зла. Вместо страха в присутствии Господа у Божьего человека проявляется бесстрашие! Если Давид идет долиной смертной тени, а Господь с Давидом, это значит, что Господь идет вместе с Давидом через жизненные трудности. В трудностях, в проблемах, в горе, - во всем, что можно назвать долиной смертной тени, Господь идет рядом!

    Основания для страха нет: « Се, Я с вами во все дни до скончания века». И на злачных пажитях Господь с нами, и у тихих вод Он с нами, и долиной смертной тени проходит вместе с нами. Во всех обстоятельствах жизни, которые любящим Бога и призванным по Его изволению содействуют к благу, Господь идет рядом!

   

Присутствие Господа изгнало из сердца Давида страх. Но привел Его в состояние покоя, т. е. успокоил, не столько сам факт присутствия Господа, сколько то, что у Господа в руках!

«Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня»! 

    «Господь рядом со мной в долине смертной тени, - я не убоюсь зла. Но когда я вижу у Господа в одной руке жезл, а в другой – посох, - я успокаиваюсь. Никаких сомнений, никаких колебаний, ни капли тревоги. Я в состоянии покоя: «Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня»

    Что – что успокаивает Давида? Какие – то палки? Куски дерева успокаивают его? Жезл – это палка, посох – это тоже палка. И что, две деревяшки в руках Господа успокоили великого  воина? Дали покой величайшему из царей Израиля?

    А если я скажу, что у Господа для каждого приготовлен «успокоительный набор с двумя кусками дерева в комплекте», - вас это успокоит?  Давида успокоило. А может дело вовсе не в палках, не в деревяшках? Тогда в чем?

  Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня. (Пс.22:4)

  Что же на самом деле успокаивало Давида в тяжелые периоды жизни?

  

Смотрите. Жезл – это деревянная палка длиной около одного метра с утолщением на конце. Иными словами, это - дубинка, боевое оружие. Жезл пастух использовал для защиты овец от разбойников и хищников. Иногда в Библии слово «жезл» означает то же, что и слово «скипетр», т. е. предмет символизирующий царскую власть. Но какая царская власть у пастуха? Для него жезл – орудие защиты стада.

   Итак, жезл – это защита!

   

Посох – тоже палка, но несколько длиннее жезла – дубинки, изогнутая или т – образная на конце. На посох пастуху было удобно опираться, когда он надзирал за стадом; при длительных переходах с пастбища на пастбище посох помогал пастуху в ходьбе. Посохом пастух управлял стадом и использовал его для пересчета овец при возвращении в загон – овцы проходили под посохом в руке у считающего.

   Итак, посох – это забота (попечение, внимание, уход)!

  «Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня».

  Проходя долиной смертной тени, Давид был спокоен, потому что Господь шел рядом с ним, а у Господа в одной руке жезл, - Его защита, а в другой посох, - Его забота. «Твой жезл, - Твоя Божественная защита, и Твой посох, - Твоя Отцовская забота, - они успокаивают меня»!

  Господь – Пастырь добрый. Он всегда рядом с нами, во всех жизненных ситуациях Он с нами. С Ним не страшно – ведь у Него в одной руке жезл, которым Он защищает нас от разбойников и хищников, а в другой руке у Него посох, которым Он заботится о нас. С Господом легко и безопасно, ведь Он окружил нас Своей защитой и заботой!

  Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня. (Пс.22:4)

Не только Давид успокаивался, видя в руках у Господа пастушеский жезл и пастушеский посох. Все библейские авторы видели и испытывали Божью защиту и заботу, - и обретали покой. Уважаемые читатели, вы видели в руках Господа жезл и посох? Раны на ладонях Иисуса Христа разве не свидетельствуют о Его защите и заботе? И тот, кто видел их, обретал покой, успокаивался.

   

Библия полна свидетельств того, что у Господа в одной руке жезл – защита, а в другой руке посох – забота. Это подтверждает несколько вещей.

1.  Избавление из египетского рабства: казни египетские, столп облачный и огненный, переход по дну Чермного моря, странствование в пустыне, манна небесная  – все евреи и все окружающие их народы увидели, что в руках у Господа Бога есть жезл и есть посох.

2.  Жизнь Израиля в земле обетованной. Читая повествования о жизни избранного народа, почти на каждой странице мы можем видеть Господа, в руках у которого жезл – Его защита и посох – Его забота.

На врагов и захватчиков Израиля Господь бросал камни с неба, посылал шершней, направлял Ангела – губителя, когда 300 евреев разгромили многотысячную армию нападающих. Эти и многие другие примеры показывают нам Божественную защиту, Его жезл.

Богатые урожаи, своевременный обильный дождь, успех в ремеслах, насыщение во время голода, благополучные многодетные семьи – это свидетельство Божьей заботы, мы видим в Его руке посох.

Посмотрите на то, что Господь держит в руках, осознайте, что Он рядом и окружил вас Своей защитой и

заботой, - и успокойтесь, обретите покой возле Него.

3.  Существование и сохранность Церкви.  С момента рождения Церкви до сегодняшнего дня Господь Иисус со Своим народом, как и обещал: «… се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь». И искупленные Им со всех народов, во все времена в присутствии Господа не боялись зла, и, видя в Его руках жезл и посох, обретали покой.

 

   Христос, как и сказал, защищает Своих верующих от разбойников и хищников, заботится о них, удовлетворяет все их духовные нужды. И если мы пережили в своей жизни нечто противоположное, это не доказывает того, что Иисус забыл о нас. Помните: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу» (Рим.8:28). Мы знаем, что пережитое нами, трудности, преодоленные нами, - это все содействует нам к благу! К какому? Мы стали мудрее, лучше узнали Господа и Его записанное Слово, мы стали сильнее (ведь все, что не убивает нас, делает нас сильнее), мы стали прилежней молиться и учимся утешать тех, кто переживает трудности и горе. Трудности отрывают перед нами новые возможности, заставляют вставать и идти вперед, делают нас отважными и непоколебимыми. А ведь именно такими хочет нас видеть Господь: «… будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом» (1Кор.15:58).

   Нечестивые пастора и пресвитера своими словами и делами «учили» нас уповать исключительно на Христа, «учили» нас не верить каждому человеческому слову, «учили» нас разбираться в людях, чтоб не доверять первому встречному, «учили» нас быть ближе к братьям и сестрам во Христе, показали нам, как нельзя «служить». Да просто невозможно перечислить все положительные стороны неприятностей!

 Важно знать, что пастух использовал свой посох еще для одного дела: посохом он корректировал поведение зарвавшейся овцы, когда та обижала других. Посохом пастух мог защитить слабую овцу от овцы - обидчика. Господь Иисус не забыл "служителей" , обижавших Его спасенных. У Него есть не только посох, но и жезл, и Он обязательно разберется с ними:

"Ибо воля Божия есть освящение ваше, ... чтобы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь - мститель за все это, как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали.  Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости"  
(1 Фесс.4:3; 6-7). 

4.  Наше личное свидетельство. Нет нужды долго искать примеры Божьей защиты и заботы где – то в книгах, во всемирной истории, в других странах. Каждый из нас, наверняка, может вспомнить и рассказать те случаи, когда видел в Божьих руках жезл и посох.

   

Не всегда жизнь идет по нашему плану. Не всегда мы получаем то, что зарабатываем. Не все получают ту прибыль, на которую рассчитывали. Часто нас постигало то, чего мы не заслуживали. Иногда могло показаться, что весь мир ополчился против нас, и выхода нет. Мы буквально оказывались в долине смертной тени! Чтобы ни происходило в жизни, крепко помните одно: Господь рядом с нами! 
На многих рисунках пастух изображается коматозным старцем, вцепившимся в посох и, уже ничего не видящими глазами, всматривающимся в даль. Я уверен, что такому пастуху никто овец не доверит. Но наш Бог не такой пастырь! Наш Бог сильный, отважный, смелый, быстрый, полностью контролирующий ситуацию. Посмотрите на Его руки – они покалечены ради нас. В них Он держит жезл и посох, защиту и заботу! И успокойтесь, так будет всегда!

  

  Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня (Пс.22:4).

                                                 Аминь

Хочу заступиться за Сандея Аделаджу

Приветствую вас, уважаемые читатели!

   

Я не против наличия пасторов и пресвитеров в поместной церкви. Я выступаю против злоупотреблений пасторами и пресвитерами своим служебным положением. Я возвышаю голос против авторитаризма и диктатуры в евангельских Церквях Украины, которую установили пастора и пресвитера, а также руководство Союза Братства. Я выступаю за то, чтоб пастора и пресвитера СЛУЖИЛИ верующим в истинном значении этого слова, по - библейски, как Господь Иисус.

 При этом я считаю, что пасторская диктатура – это:

1. не причина, а следствие жалкого духовного состояния членов церкви;

2. не болезнь, а симптом, сигнализирующий о проблемах в сердцах и умах членов  Церкви.

   

Я напомню то, что уже говорил в одной из статей:

   «Пора уже перестать быть наивными и сверх доверчивыми ко всякого рода проходимцам, у которых кроме желания быть «служителем», нет больше никаких «пасторских» качеств. Христос предупреждал, «…что восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мар.13:22).

 Также и Апостолы Господа Иисуса предостерегали нас об этой реальной опасности. Петр говорит: «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель» (2Пет.2:1). Павел с болью и иронией сказал верующим в Коринфе о «служителях»: «…вы терпите, когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьет вас в лицо» (2Кор.11:20.). А служителям из Ефеса Павел сказал: "Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою" (Деян.20:29-30)». 

  

   Мое наблюдение таково: члены поместных церквей, по причине своего духовного невежества, сами себе выбирают пасторами и пресвитерами «ребят», которые никогда не собирались кому – либо служить, и не намерены когда – либо это делать и впоследствии становятся диктаторами и тиранами. Есть еще те «служителя», которые начинали хорошо и правильно, но деградировали в «Диотрефов».

   
  Я двадцать лет провел в баптистских церквях Киева и области. Из этого времени четырнадцать лет я был членом одной крайне деструктивной киевской общины. Я посчитал, что в разное время и в различных местах, лично «соприкоснулся» с более чем 30 пасторами и пресвитерами (могу назвать их имена и фамилии),  которые выполняют «служение». Но не могу назвать хотя бы одного, кто на самом деле СЛУЖИЛ или СЛУЖИТ своим подопечным верующим так, как это написано в Библии. Не спорю, возможно, кто – то из них ДУМАЛ послужить членам церкви, но на деле этого не наблюдалось. Наоборот, эти ребята использовали и используют свое служебное пасторское и пресвитерское положение, чтобы властвовать над верующими и получать эмоциональное и моральное удовлетворение. Им нравится, когда их провожают чинопочитающими взглядами и говорят: «Пастор! Пастор!»

 Многие из этих ребят здорово обогатились за время своего правления. Среди них есть любители спонсоров и ярые поклонники спонсорских денег. Кто – то из них не прочь тяпнуть кусочек церковной землицы, чтоб построить своему чаду небольшой домишко. Кто – то со вкусом проводит отпуска на заграничных курортах, устав от «непослушных» и «завистливых» членов церкви. При этом «служителя» не брезгуют жить за счет этих «строптивых овец». Кто – то из этих ребят любит заводить себе знакомства с сильными мира сего, а не с братьями и сестрами во Христе. Многие ежегодно летают в Америку за счет пожертвований рядовых верующих  на пасторские конференции Джона Мак – Артура. Все бы хорошо, но я не наблюдал, чтоб эти посещения конференций как – то в лучшую сторону повлияли на духовное состояние верующих.

  
 Помню такой случай. Некий пастор Вова, пожимая руку Джону Мак – Артуру, сказал: «Будемо робити церкву, як у Вас» (это мне рассказали очевидцы). Потом, на одном из братских советов, при отсутствии согласия по спорному вопросу, я заметил: «На совете в церкви Джона Мак – Артура, если хотя бы один пресвитер из пятнадцати при голосовании «против», то решение не принимается" («воздержался» и «против» неприемлемы, т. к. братья желают согласия и единомыслия). Пастор Вова ответил: «Це для нас не приклад». Тогда я спросил: «Зачем же тогда ездить на пасторские конференции?» И получил замечательный ответ: «А шо, не можна?»

  Я слушал проповеди и видел поступки «служителей», посещающих конференции Джона Мак – Артура, и свидетельствую: от этих посещений нет пользы рядовым членам церкви.

   
 Многие из этих «служителей» считают себя пожизненно определенными для питания с пасторской кормушки, а занимание церковной должности  - правом устраивать свою материальную жизнь и жизни своих детей. Большинство «делателей» ввергают свои общины в бесконечные ремонты и благоустройства Домов Молитвы. Они любят ремонты и строительства, ведь     таким  образом имитируют служение и деловую загруженность. Да и как можно упустить возможность части спонсорских денег случайно потеряться в их пасторских карманах. А как иначе, ведь написано: «…не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей»! (1Тим.5:18)

 Одна "сестра", дочь пресвитера - пастора, развелась с мужем. Ее мама ищет ей в церкви нового супруга, распугивая тем самым молодых братьев, а папа продолжает главенствовать в миссии, "выполнять пресвитерское служение" и посещать пасторские конференции Мак - Артура. Я знаю одного "уважаемого" баптиста, который платил деньги бандитам за проступки  своего "возрожденного" сына (который, кстати развелся со своей первой женой). Когда я учился в семинарии, в одной из восточных областей Украины несколько церквей вышли из баптистского братства, потому что были возмущенны грехами "верующего" сынишки одного из руководящих пресвитеров. 

Я сочувствую тем, кто упал, согрешил, оступился и т. д. Согрешившие верующие, которые осознают свою вину и сокрушаются, нуждаются в молитвах, обличении, наставлении, поддержке и восстановлении. Но при всем  нашем сочувствии, пора заявить прямо: согрешившие пастора и пресвитера, а также пастора и пресвитера, чьи "верующие" детишки согрешили и грешат - не имеют право занимать какую - либо церковную должность и выходить на проповедь! 

   Меня до глубины души возмущает то, что на фоне полного омертвления ИСТИННОГО ПАСТОРСКОГО СЛУЖЕНИЯ в большинстве  баптистских церквей, пастора и пресвитера всех рангов считают себя единственно духовными, зрелыми и праведными в общине. Как «служителя» могут быть здоровы, если члены их общин больны? Ведь это невозможно! Написано:

  «Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены».(1Кор.12:26)

    Читайте статью, находящуюся на официальном сайте руководства ЕХБ «Духовное состояние пастора и поместная церковь». В ней записано следующее: «Именно служители ответственны за позитивные и негативные процессы, переживаемые детьми Божьими». Попробуйте сказать своему пастору или пресвитеру, что он отвечает за негативные процессы, переживаемые вами! Вы услышите о себе такое, что вам станет плохо. Я  как - то сказал одному пастору, который презентует себя любвеобильной, смиренной  и кроткой овцой, что он виноват в моем (не поправившимся ему) духовном состоянии. Из его любвеобильного, смиренного  и кроткого овечьего рта вырвалось волчье рычание. Я даже не представлял, что этот "служитель" может так нагло и оскорбительно разговаривать! По плодам их узнаете их. 

При таком подходе к пасторскому служению и при таком отношении к членам церкви, Сандей Аделаджа просто находка для баптистских пасторов и пресвитеров. И низкий поклон от них апологетическим центрам! Здорово, когда есть крайний, когда есть на кого переключить внимание тупых овец! Не важно, что творится в собственном доме, пяльтесь в окна и ужасайтесь, как страшно на улице, какие плохие есть пастора «где – то там», «у них». Баптистские «делатели» на фоне пастора Сандея выглядят как ангелы – небесно чистыми и безгрешными! 

Дело не в «строгости» и желании «осудить». Господь Иисус предупреждал:

«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? (Матф.7:15 - 16)

А ведь кто – то внушает верующим, что лжепророки приходят к НИМ, т. е.  в Посольство Божье, но обходят стороной наши баптистские общины.

Баптистам пора начать повиноваться Писанию и Господу Иисусу. Верующие вправе найти и выбрать себе лучшую поместную церковь, где проповедуется Библия, а пастора и пресвитера не бесчестят имя Божие. Или же могут навести порядок в своих общинах, в своих церквях, - отстранить от служения нечестивых «братьев», не допускать кого попало занимать церковную должность, установить срок пребывания на должности пастора и пресвитера, требовать  от служителей, чтоб они СЛУЖИЛИ так, как Христос послужил и служит нам. 

Когда - то давно кто - то сказал: "Не выносите сор из избы". Другой назвал эти слова "народной мудростью". Третий подхватил: "Это правда!" Тот, кто  верит в истинность их слов, пусть продолжает сидеть   в своей избе в пасторском мусоре и пресвитерских нечистотах. И прежде, чем в следующий раз заговорить о Сандее Аделадже, вспомните слова Господа Иисуса:

«Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, [как] вынуть сучок из глаза брата твоего». (Матф.7:5)

Да будет так!