Пасторская и пресвитерская
диктатура имеет довольно мощную защиту и подпитку в лице канцелярии Союза
церквей ЕХБ. Там окопались, кто - то пожизненно, а кто – то временно, «старшие
братья». Этот заповедник авторитарного узурпированного церковного руководства
есть произведением рук человеческих и не
имеет под собой никакого библейского основания. Как любое человеческое творение
оно будет разрушено Господом и не устоит на суде. Именно по этой твердыне
пасторской диктатуры я хочу выпустить, образно говоря, несколько снарядов из
арсенала здравого библейского учения.
Вы можете возразить мне: «Ты наговариваешь на
союз, на канцелярию, на старших братьев. Они поставлены Богом и каждый из них выполняет
ответственное служение. И именно благодаря руководству Союза церквей ЕХБ
совершаются многие благие деяния в мире, как то евангелизация и социальные
проекты, и оказывается помощь церквям».
На это я могу возразить
следующее.
Во – первых, Библия как
единственное богодухновенное Слово Божье, дает четкие и понятные правила по устройству
Церкви Христовой в целом и каждой поместной общины в частности. В библейском
учении о устройстве Церкви нет места никакому союзу, стоящему над поместными
церквями и указывающему, что им делать.
Во – вторых, никто не может отменить установленного Господом
принципа всеобщего священства. Все самые светлые намерения и великое множество
добрых дел (если таковые имеются) не делают «служителей» руководства Союза
более легитимными чем есть любой рядовой верующий, не наделяют их особыми властными полномочиями и тем более, не возводят их
в разряд «старших братьев».
В – третьих, все хорошее, что
делает руководство Союза церквей ЕХБ, на самом деле должны делать поместные общины верующих
без какого – либо внешнего управления и руководства каких – либо «старших» и «ответственных»
братьев. Именно поместные общины уполномочены Господом и могут совершать весь
спектр служения!
В – четвертых, именно
руководство Союза Церквей ЕХБ стоит на страже привилегированного положения
пасторов и пресвитеров; пропагандирует и оберегает особый статус служителей,
провозглашает их эксклюзивность и неприкосновенность, их власть и полномочия. Об
этом напрямую говорят документы, которыми руководствуются в своих действиях
«старшие братья». Не верите, зайдите на сайт ВСЦ ЕХБ и почитайте вероучение и положение о служении пресвитера и убедитесь сами.
В - пятых, «старшие
братья» поглощают для личных нужд колоссальное количество материальных
ресурсов, которые должны принадлежать исключительно поместным общинам.
Но чтоб не быть
голословным и чтоб у читателя не сложилось впечатление, что это только мое
мнение, предлагаю вашему вниманию выдержки из двух документов. Первый - это вероучение
евангельских христиан 1910 года, под
редакцией И.С. Проханова.
Глава XV
Устройство
церкви (поместной)
Каждая церковь имеет своим единым главою Иисуса Христа (Эф. 1,22) и управляется Его словом и руководством Духа Святого (2 Петр. 1,19-21; Лук.12,12; Откр. 2,7; Рим. 8,14) чрез молитву и общение в собраниях (Матф. 18,19-20; 1 Кор. 5,4; Деян. 1,15,23,26; 2,44-45; 4,23-32; 6,1-6; 14,27; 15,2, 22, 28; Рим. 12,16; 1 Петр. 3,8).
Отношение церквей между собою.
Каждая
церковь стоит непосредственно перед своим Начальником — Господом; Ему Одному
дает отчет и перед Ним Одним ответственна. Она не может признавать над собою
никакого другого главы или руководителя, ни в виде светской власти, ни в виде
влияния или господства какой-либо другой церкви, общины иди союза.
Но
с другой стороны, никакая церковь не должна забывать о существовании других
церквей; должна молиться о них, поддерживая "единство духа в союзе
мира" со всеми; стремиться оказать другим церквам, поскольку это возможно,
помощь и содействие.
При
таком стремлении возможны соглашения между церквами для определенных целей,
особые союзы и т.п.
Но,
при существовании этих союзов, с одной стороны, никакая церковь не должна
забывать о своей полной независимости; не искать для себя руководства союзов
или других церквей, а помнить, что она имеет достаточное руководство в слове
Божием и Духе Святом, а с другой стороны, — никакая церковь не должна
стремиться к господству над другими церквами, или вмешательству в их внутренние
дела, или к влиянию на выбор служителей в других церквах.
Но
вместе с тем, церкви никогда не должны забывать, что высшее желание их Главы
есть то, чтобы они достигали и осуществляли "единство духа в союзе
мира".
А вот еще Статья «Власть союза церквей» (автор И. Х.
Рашбрук), опубликованная в журнале «Баптист» № 3, 1929 год, и взята из сборника
публикаций «Основные принципы веры евангельских христиан – баптистов», издания
1992 года.
С
особенной настойчивостью баптисты утверждают, что они не имеют никакой иерархии
или подавляющего авторитета центра. Никакой Союз Баптистов в какой – либо
стране не может иметь юридической или догматической власти над местными
общинами или отдельными членами общин. Самое большее, что может Союз, это – выражать общине мнение членов
Союза: отмежевываться от тех, которые являются неверными, и не допускать их до
участия в общем деле. Решения такого Союза имеют нравственную, но не
юридическую или догматическую силу: каждая община и каждая личность стоит или
падает пред своим Господом.
Отсюда
ясно, что баптисты, организация которых (национальная или интернациональная)
покоится на добровольном и братском основании, без всякого централизованного
догматического или юридического авторитета, сосредоточенного в одной какой –
либо личности. Или в духовенстве, или в синоде, - не могут организоваться в
общество с политическими целями. Они являются религиозным братством, в котором
никакой человек не может рассматриваться, как властитель на земле: «Ибо один у вас Учитель - Христос,
все же вы братья» (Матф. 23:8). Способ властвования, свойственный папству или
другой какой – либо национальной или интернациональной организации духовенства,
является для баптистов в принципе чуждым и на практике невозможным.
Требование,
которое повсюду баптисты предъявляют к государству и своим представителям,
указано на вышеприведенном положительном и основном принципе. В религии они признают
указание «Один у вас Учитель». Это значит, что в духовном отношении высшим
повиновением баптисты обязаны одному Богу во Христе Иисусе, и они настаивают, чтобы они были свободны проявлять такое повиновение.
Комментарии, как говорится, излишни. Еще каких - то 100 лет тому назад баптисты с особенной настойчивостью утверждали, что они не имеют никакой иерархии или подавляющего авторитета центра. Тогда верующие знали, что никакая церковь не должна забывать о своей полной независимости; не искать для себя руководства союзов или других церквей. А современные баптисты уклонились от прямых повелений Господа Иисуса об устройстве церкви, забыли истины, на которых созидалось баптистское братство и охотно терпят, когда кто - то их порабощает, когда кто - то объедает, когда кто - то обирает, когда кто - то превозносится, когда кто - то бьет их в лицо (2 Кор. 11:20). И этим псевдо терпением открыли «ящик Пандоры», выпустив из него пасторскую диктатуру, которая, как клещ, очень прочно въелась в тело Церкви.
Нужно возвращаться к здравому библейскому учению. Для начала.
Всем Божьих благословений!
