Баптистские Церкви под колпаком пасторского и пресвитерского паханата

     Мне очень нравится книга Флойда Х. Баракмана «Практическая христианская теология».  В ней системно, детально  и полно освещаются основные библейские истины. Рекомендую всем читать этот труд. Так вот, в данном произведении в разделе «Экклезиология», т. е. учение о Церкви, Флойд Х. Баракман  рассуждает об управлении поместной христианской церковью. Вот что автор пишет: «Гос­подь Иисус есть Глава, Вождь и Все­лен­ской Церк­ви, и биб­лей­ской по­мест­ной церк­ви (Еф. 4:15; 5:23; 1 Пет. 5:4; ср. Отк. 2–3). Где бы ни со­би­рал­ся Его народ во имя Его, Гос­подь там при­сут­ству­ет (Мф. 18:20). Новый Завет, дан­ный Гос­по­дом Иису­сом, есть выс­ший ав­то­ри­тет для веры и ре­ли­ги­оз­ной прак­ти­ки Его на­ро­да (Мф. 28:20; Ин. 16:12–15; Еф. 2:2014;  4:20–21; Кол. 3:16; Отк. 1:1–2; 2:7).   Далее в рассуждении об управлении церковью Флойд Х. Баракман  говорит о служителях и формах церковного правления. Привожу отрывок о руководстве (формах правления) поместной церковью без изменений:

«Хотя ран­ние церк­ви на­хо­ди­лись под над­зо­ром апо­сто­лов Гос­под­них и ру­ко­вод­ством пас­ты­рей, или ста­рей­шин, в них имела место зна­чи­тель­ная об­щин­ная де­мо­кра­тия. Об этом сви­де­тель­ству­ют из­бра­ние об­щи­ной слу­жи­те­лей и де­ле­га­тов (Деян. 6:3, 5; 11:29–30; 15:2–3, 22; 2 Кор. 8:19) и прак­ти­ка ис­пра­ви­тель­ных на­ка­за­ний (Мф. 18:17; 1 Кор. 5:4–5, 7, 13).

Се­год­ня в хри­сти­ан­ском мире формы цер­ков­но­го прав­ле­ния зна­чи­тель­но от­ли­ча­ют­ся от преж­них. Ос­нов­ны­ми фор­ма­ми и при­ме­ра­ми их яв­ля­ют­ся сле­ду­ю­щие:

1. Кон­гре­га­ци­о­наль­ная (бап­тист­ская). При кон­гре­га­ци­о­наль­ной форме прав­ле­ния слу­жи­те­ли из­би­ра­ют­ся чле­на­ми церк­ви и дей­ству­ют от их имени, но власть при этом со­хра­ня­ет­ся за чле­на­ми об­щи­ны.

2. Рес­пуб­ли­кан­ская (пре­сви­те­ри­ан­ская). При рес­пуб­ли­кан­ской форме прав­ле­ния власть в церк­ви де­ле­ги­ру­ет­ся из­бран­ным долж­ност­ным лицам (со­ве­ту), ко­то­рые со­став­ля­ют ру­ко­во­дя­щий орган.

3. Епи­ско­паль­ная (пре­сви­те­ри­ан­ская). При епи­ско­паль­ной форме прав­ле­ния власть церк­ви со­сре­до­то­че­на у ре­ги­о­наль­ных епи­ско­пов.

4. Оли­гар­хи­че­ская (Во­сточ­ная пра­во­слав­ная). При оли­гар­хи­че­ской форме прав­ле­ния об­ра­зу­ет­ся фе­де­ра­ция са­мо­управ­ля­е­мых церк­вей, каж­дая во главе со своим пат­ри­ар­хом, на­при­мер, Кон­стан­ти­но­поль­ским и Иеру­са­лим­ским пат­ри­ар­ха­ми.

5. Мо­нар­хи­че­ская (Рим­ско-ка­то­ли­че­ская). При мо­нар­хи­че­ской форме прав­ле­ния вся власть со­сре­до­то­че­на в руках папы Рим­ско­го; ка­то­ли­ки верят, что он яв­ля­ет­ся на­мест­ни­ком Бо­жьим».

Пусть современные украинские баптисты не льстят себе и не обманывают себя, читая выше озвученные строки и считая, что их общины ближе всех к Библии и к первоапостольской Церкви. Такие убеждения не больше чем иллюзия и заблуждение, ведь в баптистских Церквях Украины давно нет и тени кон­гре­га­ци­о­наль­нальной формы правления, которая была во все времена отличительной чертой именно баптистских общин. На сегодняшний день в поместных Церквях ЕХБ Украины утвердилась,  реализуется  и паразитирует особая форма церковного правления, которая является суррогатом всех форм, озвученных Флойдом Х. Баракманом.

    Вы можете не согласиться, считая мои слова надуманными и излишне эмоциональными. Предлагаю вашему вниманию, уважаемые читатели,  слова из книги Милларда Эриксона  «Христианское богословие»: 

     «В конгрегациональной форме организации церкви основной упор делается на роли отдельного конкретного христианина, а выразителем власти считается местная конгрегация или община. Конгрегациональная система строится на двух основных концепциях: автономии и демократии. Под автономией подразумеваются независимость и самоуправление местной общины. Никакая внешняя сила не может диктовать местной церкви правила поведения. Демократия же означает, что каждый член местной конгрегации имеет право голоса в ее делах. Власть принадлежит каждому конкретному члену общины и реализуется им. Полномочия не предоставляются какому-то одному человеку или избранной группе. Ни монархическая (епископальная), ни олигархическая (пресвитерианская) система не может выражать интересы индивидуума…

 …Считается, что понятие автономии отражает основополагающий новозаветный принцип организации церкви. В книге Деяний и в посланиях основное внимание уделяется местным церквам. Нет упоминаний о каких-то структурах над ними или вне их, нет и повелений создавать какие бы то ни было межцерковные союзы. Не находим мы и примеров контроля над церквами со стороны каких-то организаций или личностей. Апостолы давали рекомендации и советы, но руководством и контролем в полном смысле они не занимались. Даже Павлу приходилось отстаивать свое апостольство и просить читателя следовать его учению (Гал.l:11-24)».

    Что из перечисленного и озвученного Миллардом Эриксоном присутствует в поместных баптистских церквях Украины? Да ничего! От слов «совсем» и «ноль».

Украинские баптисты позволили своим служителям создать и внедрить в общинах монархическую, на первый взгляд,  форму правления. При этой форме вся власть в поместной общине сосредоточена в руках пастора или старшего/ответственного пресвитера. А рядовые члены церкви яростно исповедуют веру в то, что их главный служитель является наместником Божьим, т. е. избран и поставлен Самим Богом и есть неприкосновенным, несменяемым, вечным, безошибочным, эксклюзивным VIP - верующим, передающим свой престол по наследству. И при этом, даже нет речи, что слу­жи­те­ли из­би­ра­ют­ся чле­на­ми церк­ви и дей­ству­ют от их имени, а власть со­хра­ня­ет­ся за чле­на­ми об­щи­ны. Еще в эту монархическую форму церковного правления подмешана епископальная форма, ведь всевозможные областные и региональные служителя имеют право указывать помесным общинам, что им делать, собирают с них дань  и по собственному усмотрению поставляют им пасторов и пресвитеров. Но на этом беды украинских рядовых баптистов не заканчиваются, ведь в солянку из этих двух форм правления подмешана еще и олигархическая форма, так как существует союз баптистских церквей Украины во главе с президентом – епископом, который  руководит поместными общинами через своих карманных ставленников - служителей.

Я утверждаю, что в современных баптистских общинах Украины нет и тени кон­гре­га­ци­о­наль­ной формы прав­ле­ния, так как служителя не избираются рядовыми членами церкви и  не действуют от их имени. А еще  ни капли власти не сохраняется в общине за рядовыми верующими.  По факту внедрена и практикуется некая  «исконно наша» форма правления – суррогат из монархической, епископальной и олигархической форм.

Я напомню слова  Флойда Х. Баракмана: «Хотя ран­ние церк­ви на­хо­ди­лись под над­зо­ром апо­сто­лов Гос­под­них и ру­ко­вод­ством пас­ты­рей, или ста­рей­шин, в них имела место зна­чи­тель­ная об­щин­ная де­мо­кра­тия… Се­год­ня в хри­сти­ан­ском мире формы цер­ков­но­го прав­ле­ния зна­чи­тель­но от­ли­ча­ют­ся от преж­них».  Мы должны исследовать Библию и стремиться созидать общины в соответствии с замыслом Создателя Церкви. Но можем ли мы со своим пониманием Библии знать с точность 100 %, как было устроено церковное управление в первоапостольских церквях? Ответ очевиден - нет.  Добавьте к этому значительное, по утверждению Флойда Х. Баракмана, отличие сегодняшних форм правления от форм церковного правления, которые были при жизни Апостолов Христовых,-  несоответствие продолжает увеличиваться.  Сюда же приплюсуйте  доморощенные «богословские» ноу-хау  баптистских служителей, непревзойденных экспертов во всем. Теперь возьмем в расчет страх, доверчивость, невежество и покладистость верующих. И на выходе мы имеем особенную извращенную форму церковного руководства в баптистских церквях Украины, которая вообще не соответствует Библии, и которую смело можно назвать пасторский и пресвитерский паханат.

Книга Флойда Х. Баракмана «Практическая христианская теология» впервые увидела свет в 1981 году. На русском языке она была издана в 2002 году. Автор в далеком 1981 году считал, что существует пять основных форм церковного правления. Я не знаю, был ли Флойд Х. Баракман знаком с украинскими баптистскими церквями и мог ли он себе представить, во что трансформируется баптизм в Украине к 2021 году. Знаю точно, что если бы он писал свою «Практическую христианскую теологию» сегодня, то в разделе «Экклезиология» он перечислил бы шесть основных форм цер­ков­но­го прав­ле­ния.

Книга «Христианское богословие»  Милларда Эриксона впервые увидела свет в 1991 году, а на русском языке начала издаваться с 1999 года.  Для украинских делателей на ниве Брат Миллард просто «богослов - сказочник», - он  явно не был в Украине и ничего не знает о  управленческой продвинутости пресвитеров  и интеллектуальной дремучести верующих наших баптистских общин.  

Я понимаю, что Господь Иисус пришел взыскать и спасти погибшее. Так написано. А еще Он пришел призвать к покаянию не праведников, а грешников. Христос сказал, что больные имеют нужду во враче, а не здоровые. Я это понимаю. Так написано. Я сам был таким и прошел через это. Но я не понимаю, зачем после покаяния, обращения и возрождения  принуждать себя быть погибшими, грешными и больными? Зачем отключать разум и жить, питаясь лапшой, снимая ее с собственных ушей, которую туда обильно развешивают служителя?  Во имя чего позволять кучке церковных посредственностей властвовать над жизнями, умами и кошельками простодушных, доверчивых, искренне верующих свободных людей? Очнитесь, люди! Оговтайтесь! Отец Небесный установил верующим в Его Сына быть царственным священством. От Своей божественной силы Он дал каждому из нас  все необходимое для жизни и благочестия. Мы  имеем обилие различных  дарований. Мы имеем ум Христов и всю полноту в Нем. Древнее прошло, теперь все новое. Расправьте крылья, поднимите головы и ходите перед Господом, а не перед церковными босами, исполняйте Его записанное Слово – Библию и не позволяйте каким – либо служителям помыкать вами и властвовать над вами. В наших баптистских церквях Украины не должно быть места пасторскому и пресвитерскому паханату. Община должна жить по библейским правилам Нового Завета, а не по пасторским и пресвитерским понятиям. 

 Дорогие братья и сестры по истинной вере, однажды отданной святым! В наших силах и в нашей власти разрушить пасторский и пресвитерский паханат и установить в общинах библейскую форму церковного руководства, которая способна действовать «к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова...»  (Еф.4:12-16)

 Всем Божьих благословений!

 

Аморрейские сироты и хананейские вдовы

     Я хочу, чтоб все "рядовые" верующие в поместной общине были окружены практической заботой и вниманием!
     

     Руководством к действию для Церкви есть Новый Завет. Господь  «дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит» (2 Кор. 3:6). А то, что происходило с Израильским народом и зафиксировано на страницах Ветхого Завета, - «все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков» (1 Кор. 10:11). Прошу держать эти тексты в поле зрения.

В Новом Завете есть очень интересная характеристика чистого и непорочного благочестия. Благочестие – это истинное богопочитание, признание божественных истин и исполнение их на деле. Писание утверждает, что благочестивым можно считать только того, кто следит за своим языком и контролирует его, чтоб этот орган не озвучивал греховные и глупые вещи (Иак.1:26),  кто присматривает за сиротами и вдовами,  видит их бедствие, посещает их в их нуждах, и сам себя хранит неоскверненным от мира. Так написано: «Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира» (Иак.1:27).  Сразу заявляю: я за то, чтоб исполнять слова Иакова буквально. Но есть нюансы.

Согласно тексту из послания Иакова, настоящее благочестие складывается из суммы четырех  компонентов: 1. говорить праведные вещи, 2. помогать сиротам, 3. помогать вдовам, 4. хранить себя от осквернения миром – освящаться, быть святым. Т. е., только при наличии всех четырех составляющих можно говорить о присутствии  благочестия. Если хотя бы одного компонента нет, это уже не настоящее благочестие, а какое – то нечистое и порочное, поддельное богопочитание. Чтоб получился настоящий бетон, необходимо соединить три вещества: цемент, песок и воду. Если нет какого - либо из этих трех составляющих, то бетон не получится, даже если вам очень этого хочется и вы много об этом молились.  Апостол Иаков написал именно так, как написал, потому что знал, как верующие могут пропетлять, чтоб ничего не делая считать и презентовать себя благочестивыми.

В Церквях, которые находились под надзором и руководством Апостолов, была установлена практика ежедневного раздаяния каждой вдове без исключения всего потребного: «В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей» (Деян.6:1). Спустя лет тридцать, Апостол Павел заповедал Тимофею правило об истинной вдове, которое было обязательным для исполнения в каждой христианской общине: «Вдовиц почитай, истинных вдовиц»  (1 Тим.5:3). Из последующих стихов можно понять, что истинной вдовой считается та сестра в Господе, которая на самом деле одинока, в пожилом возрасте, «известная по добрым делам, если она воспитала детей, принимала странников, умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу» (1 Тим.5:10). А все те вдовы, которые имеют родных, должны содержаться этими самыми родными: «Если какой верный или верная имеет вдов, то должны их довольствовать и не обременять Церкви, чтобы она могла довольствовать истинных вдовиц» (1Тим.5:16).

Вот такие упоминания о поддержке вдов в Новом Завете. О том, как заботиться о сиротах, ничего не говорится вообще, от слова совсем.

По частоте упоминания в Библии о чем – то можно судить о его необходимости, значимости или важности. Например, посчитайте, сколько раз и кому в Новом Завете говорится о мытье ног. Отсюда вопрос: верующим заповедано мыть друг другу ноги в собрании или нет? Ответ очевиден. Так вот если говорить о четвертом компоненте истинного и непорочного благочестия, - о сохранении личной святости, - то об этом говорится чуть ли не на каждой странице Нового Завета! А сколько раз Новый Завет говорит, что нужно следить за своими словами, думать о истинном богопочитании, прежде чем что - то сказать? Тот, кто не обуздывает свой язык, оказывается в шаге от оскорбления Самого Бога Духа Святого:  "Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.  Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас (Еф.4:29-31). А все вместе, – забота о сиротах, о вдовах, личное освящение и контроль своих высказываний - если исполняется конкретным верующим, делает его благочестивым. Нет стадного или коллективного благочестия. Благочестие может быть у человека или его может не быть, но оно автоматически не распределяется между всеми членами общины. Каждому лично, персонально нужно прикладывать усилия, чтоб быть благочестивым.

Я верю в то, что слова Иакова о чистом и непорочном благочестии необходимо беспрекословно исполнять лично каждому верующему. Давайте помнить, что в первую очередь мы обязаны делать добро своим по вере, а потом остальным, которые не свои. Например. Во Всеукраинском Союзе Церквей Евангельских Христиан – Баптистов насчитывается 300 000 верующих, составляющих 2550 общин. Если исполнять Слово Божие, то необходимо установить регулярные выплаты на поддержку штанов  всем сиротам и истинным вдовам во всех общинах всего союза. Затем следует окружить заботой всех старцев, стариц и бедных верующих во всех 2550 – ти общинах. В первую очередь, конечно, необходимо обеспечить  функционирование всех церковных служений, особенно проповедь Нового Завете с церковной кафедры. Попутно сделать так, чтоб наши миссионеры в поездках не ремонтировали свои автомобили скотчем и молитвой, а боссы – "старшие братья" не рассекали на дорогущих джипах, купленных на церковные десятины и пожертвования.  При всем этом следует не забывать заботиться о личном освящении каждого. И только потом переносить свое внимание и финансы на посторонних сирот и вдов.

Пастора и пресвитера любят учить Церковь на примерах из Ветхого Завета. Служителям нужны деньги и повиновение – пусть овцы платят десятины и безгласно покоряются, пример -  ветхозаветный Израиль. Если хоть слово скажешь вопреки пастору или пресвитеру – тебя проглотит асфальт, пример – восстание Корея. Пастора не хотят заниматься тем, что им приказано Новым Заветом, – по своей прихоти назначают десятников, пятидесятников  или сотников, пусть они шуршат вместо служителей.  Украинские служителя решили, что могут занимать церковные должности пожизненно и раздавать их своим детям, - пример священников Ветхого Завета. Я хочу, чтоб вы уловили главную мысль, ведь этот список можно продолжать до бесконечности. Пастора и пресвитера берут из Ветхого Завета те примеры, которые им выгодны, и подтасовывают их в соответствии со своими корыстными целями.

Дорогие читатели, вы можете себе представить, чтоб ветхозаветный Израиль  организовывал детские дома  для аморрейских сирот и заботился об хананейских вдовах? Только за одну эту мысль, даже не сказанную  вслух, помыслившего побили бы камнями, потом отлучили бы его, и его семью и его ослов от общества израильского, а потом еще раз бы побили камнями.  Давайте это возьмем за образец и пример! Ведь даже согласно учению Нового Завета первоапостольская Церковь заботилась исключительно о своих вдовах. Забота о сиротах совсем не была предметом богословия. В посланиях Церквям рассматривались всевозможные вопросы, но забота о сиротах не входит в их число. Это я упоминаю для того, чтоб охладить особо горячие религиозные головы.

Дело в том, что Церковь должна строиться по Новому Завету, а образы из Ветхого Завета не могут автоматически  внедряться в Церковь. А по какому принципу вы берете примеры из Ветхого Завета? По какому алгоритму вы их фильтруете и пересеваете?  Если уж брать примеры, то все, а если не брать, то ни одного. А если вы одни берете, а другие нет, то определите критерии этого сита. А они есть! И это не пасторское и пресвитерское сито, а Христово.

Пастора и пресвитера по - своему перекрутили повеления из посланий Иакова и Павла. Эти делатели на ниве такое говорят с кафедры и вне ее, что сразу можно забыть о их благочестии - они не обуздывают свои языки. "Служителя" полностью игнорируют заботу о хананейских вдовах, но любят демонстрировать заботу об аморрейских сиротах, часто пренебрегая попечением о наших сиротах, т. е. о сиротах наших братьев м сестер, которые уже принадлежат Церкви. Пастора и пресвитера заблуждаются, считая, что Бог действует через другие структуры и организации, а не исключительно через церковные поместные общины.  «Великим поручением», направленным на аморрейских сирот, делатели на ниве прикрывают свое тщеславие и любовь к спонсорским деньгам, нежелание и неспособность созидать Церковь. Служителя организуют всевозможные приюты для аморрейских сирот, строят им дома семейного типа, забирая церковные деньги на социальные, а не церковные проекты, а наши сироты тем временем арендуют жилье, ютятся у братьев и сестер в тесных комнатушках  и молятся о собственной крыше над головой. Меня возмущает, что слуги общины захватили власть, финансы, право голоса и заботятся о ком угодно, но только не о членах общины.  Хочу напомнить, что  служителя почему – то полностью пренебрегают заботой о хананейских вдовах. Библия говорит так: «Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира» (Иак.1:27). Я что – то ни разу не слышал, чтоб пастора и пресвитера организовали и построили приют семейного типа для хананейских вдов. О каком чистом и непорочном благочестии может идти речь, если служителя вертят Писание, как им вздумается, и учат этому верующих? Давайте выполнять Библию так, как написано, а не так как кому – то захочется. Как бы трогательно не звучали призывы  о поддержке сирот и вдов, это доброе дело не есть главной задачей Церкви, не является миссией Церкви, не называется Писанием целью создания Церкви. Я первый за то, чтоб исполнять слова Иакова буквально. Но во всем этом есть нюансы, которые я и хочу озвучить.

1. Господь действует и распространяет Свое влияние исключительно через Церковь – т. е. через поместные общины верующих, а не через приюты, не через реабилитационные центры и не через дома семейного типа.

2. Забота о сиротах и истинных вдовах – это не миссия Церкви. Есть вещи намного важнее, например: проповедь и благовестие, изучение и исполнение доктрин Библии.

3. Забота о сиротах и вдовах есть личным делом и персональной ответственностью каждого, кто ходит пред Богом и стремится быть благочестивым. Слова Иакова обращены конкретно к каждому христианину, ведь благочестие не есть стадным или общественным качеством.

4. Забота о сиротах в Церкви и истинных вдовах в Церкви, если устанавливается, должна быть обязательно гласной программой каждой общины с понятными правилами и конкретными цифрами.

5. Все сироты и вдовы, которые могут себя обеспечить или у них есть те, кто может их материально поддержать, не должны обременять общину.

6. Забота о всех категориях нуждающихся в Церкви должна совершаться регулярно и в первую очередь должна быть нацелена на своих по вере.

7. Когда все верующие в общинах окружены заботой, вниманием и материальной поддержкой, только тогда можно заниматься посторонними.

8. Если Церковь собирается оказывать помощь аморрейским сиротам, то пусть заботится и об хананейских вдовах. Иначе нет смысла говорить о чистом и непорочном благочестии.

9. Регулировка и распределение материального (физического) обеспечению своих сирот и вдов в общине не может быть работой пастора и пресвитера и должна быть изъята из их рук.

10.             Любая забота об аморрейских сиротах и хананейских вдовах, хоть как – то касающаяся денег и строительства,  – не может быть делом пастора и пресвитера. Их служение должно проходить в поместной общине – так написано.

     

    Всем желаю Божьих благословений на пути к чистому и непорочному благочестию!

 

 

Что важнее: верующий человек или культовое здание?

    Господь Иисус лично создал Свою Церковь, потом ушел на небо, а ее строительство  поручил Своим ученикам.  Созидать ее Он приказал в соответствии со Своим записанным словом. При этом важно иметь в виду, что ключевую, первостепенную роль в руководстве по строительству Церкви имеет именно Новый Завет, а не Ветхий, - ведь только после ухода Христа с земли Апостолы получили откровение о новом домостроительстве, т. е. о Церкви. А еще важно помнить, что Церковь Христа – это спасенные Им люди, а не какие - либо культовые здания.

    Еще раз. Господь Иисус создал Свою Церковь, т. е. общество верующих в Него людей. Созидать это общество он поручил Своим Апостолам и всем, уверовавшим по их слову. Строить Церковь , - общество спасенных, -  должны эти самые спасенные, и руководствоваться в строительстве Церкви обязаны записанным Новым Заветом, состоящим из канонических книг.

    Учитывая вышесказанное, хочу обратить ваше внимание на то, что в светском мире и христианском сообществе происходит подмена понятия «Церковь». Церковью могут называть что угодно, но только не общество верующих людей. Часто Церковью называют культовое сооружение. Сюда же относится еще один элемент словесной эквилибристики, когда употребляется слово «храм». Новый Завет называет храмом исключительно верующего человека, который пережил рождение свыше и в котором обитает Дух Святой. Написано так: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1 Коринф. 6:19) Так же Библия применяет название «храм» к Церкви, т. е. ко всему сообществу спасенным: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы». (1 Коринф. 3:16-17) Или вот еще один текст: «…имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе…». (Еф. 2:19-22)

    А что имеем по факту?  Христиане очень величественно строят и помпезно  посвящают Богу различные культовые строения. Простите за прямоту, но ведь Господь не требует от Своих детей, чтоб они строили Ему Храм, как этого Он требовал от древнего Израиля. Бог Сам изменил правила «ветхозаветной игры» и установил правила Нового Завета. И сделал это тогда, когда Христос совершил искупление на Голгофе и создал Свою Церковь. И по новым правилам Бог называет Храмом и Церковью спасенных Им людей, верующих в Его Сына. Господь Свою жизнь отдал за людей, и вкладывает все Свои ресурсы в людей, а не в бетон и песок, и не в доски и кирпичи! Все внимание Господа Иисуса приковано к спасаемым Им людям, а не к культовым зданиям, какими бы прекрасными они не были. И когда Христос придет за Своей Церковью, то заберет с земли верующих в Него людей, а не лавочки и лампочки из Дома Молитвы.

    Я видел массу пасторов и пресвитеров, увлеченных постройкой культовых и не очень культовых зданий, но полностью игнорирующих строительство новых Божьих людей. Таковые «делатели на ниве» на протяжении многих часов очень увлеченно выбирают  унитаз, который установят в туалет в культовом здании, но при этом не хотят потратить хотя бы полчаса на подготовку проповеди. Библия говорит, что  именно в верующих необходимо вкладывать все церковные ресурсы, а не в «церковный» туалет: «… Для созидания Тела Христова,  доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова…» (Еф. 4:12-13) Мне нравится чистый и ухоженный туалет в культовом здании. Но если выбирать, то я лучше буду «ходить» в памперс и слушать прекрасную разъяснительную проповедь, чем иметь в собрании модный туалет и слушать с кафедры пасторский и пресвитерский словесный бред.

   Меня возмущает то, что пастора и пресвитера тратят свое время и силы на ничего не значащие для Церкви вещи. Да, я не оговорился, - любое культовое здание и ремонты в нем ничего не значат для созидания истинного храма - Тела и Невесты Христа, т. е. общества спасаемых. Господь Иисус преображает нас в Свой образ (Рим. 8:29), и именно это установил заданием № 1 для служителей всех поколений, видов и рангов. Для осуществления  Его замысла имеет значение послушание Библии, руководство  Духа Святого, освящение, праведная жизнь и т. д. по списку. Но в этом перечне значимых для спасения вещей даже не упоминается наличие  каких – либо церковных зданий и строений. Здорово, когда есть место для собраний всей общины. Да, и аминь! А если его нет? Можно собираться по домам, по квартирам, гаражам, лесам и полям. Помните, Отец Небесный ищет Себе истинных поклонников, которые будут поклоняться Ему в Духе и истине.  А где написано, что истинные поклонники это те, у которых есть культовое здание? Я не утрирую. Христос не повелевал Своим ученикам строить культовые сооружения и т. п. и посвящать их Ему. Бог создал сообщество спасенных, а люди создали церковные здания. Дом Молитвы – это хорошо, во всех отношениях, но только если он выполняет роль инструмента для осуществления реально значимых вещей. Например, для обучения спасенных, для заботы о всех верующих общины, для провозглашения здравого учения, для воспитания будущих воинов Христа. Если культовое здание служит верующим, а не они ему, то это хорошо. Если любой человек дороже всего здания – это великолепно,  это по - библейски! Но если вы приходите в прекрасный Дом Молитвы, а там всем на вас наплевать, особенно пасторам и пресвитерам, то зачем тогда это здание? Лично я не хочу быть в собрании с такими верующими и с такими служителями, для которых обычный церковный стул дороже человека. Откуда я это знаю? Это видно по отношению ко мне и по отношению к стулу: если меня нет в собрании - всем безразлично, что со мной, но если пропадет стул из зала - будет всеобщий переполох. 

     Я не призываю бросить Дом Молитвы или перестать ухаживать за ним и уйти в лес или катакомбы. Я призываю верующих изменить  свои сердца, свое отношение к братьям и сестрам. Ведь мир узнает в нас учеников Христа не по тому что мы покрасим забор, окружающий церковный участок, а по тому, когда будем иметь и проявлять любовь друг ко другу: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». (Иоан.13:35) Грош цена вашей любви, если вы заботитесь о здании из кирпича, стекла и метала, и не замечаете нужд спасенных Господом людей. Беда, если спасенные обеспечивают сладкую жизнь служителям, - в этом нет ни капли истинного благочестия: "Чистое и непорочное благочестие перед Богом и Отцом есть то, чтобы навещать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неосквернённым от мира". (Иак.1:27) Горе верующим, если они вкладывают свои силы, время  и деньги в то, что сгорит на земле во время суда, и не заботятся о своих братьях и сестрах по вере, которые будут взяты на небеса. Где твое сокровище, там и твое сердце.

    Что ты считаешь истинной ценностью?

    Всем Божьих благословений!   

По какому подобию созидать Церковь Христову?

    Находясь в пределах города Кесария Филиппова, Господь Иисус сказал Своим ученикам: «Я создам Церковь Мою» (Матф. 16:18). В этом тексте Библии впервые упоминается о Церкви. Она не существовала в Ветхом Завете, - ведь Израиль не был ветхозаветной церковью и не был прообразом Церкви. О Церкви ничего не было известно ни одной живой душе от Адама и Евы до слов Христа, произнесенных Им в 30 – х годах нашей эры: «Я создам Церковь Мою». Церковь, которая в тот момент, когда Иисус говорил эти слова, являлась еще делом будущего, была сформирована в день Пятидесятницы после Его смерти, воскресения и вознесения, и состоит из всех верующих во Христа  - и евреев, и язычников. Именно об этом говорил Апостол Павел:

    «Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас,  потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я и выше писал кратко),  то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой,  которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым, чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования» (Еф.3:2-6).

    Церковь, как радикально отличающееся от других общество, в Новом Завете представляется как Тело и Невеста Христа и имеет уникальное небесное призвание и вечное будущее. Так записали библейские авторы, получив откровение от Бога.

   А чему лично вы уподобите Церковь Христову? Где вы будете искать ответы на вопросы об устройстве Церкви, о ее функциях и назначении? Как должна быть организована жизнь церковной поместной общины  и служение верующих в ней? Я свидетель, что люди на всевозможные вопросы о Церкви Христовой ищут ответы где попало, у кого угодно, но только не там где надо.

   Постараюсь объяснить. О Церкви не упоминается в книгах Ветхого Завета или в любой светской литературе ветхозаветного времени. Все, что касалось Церкви, было тайной, которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих. Так написано. И все примеры, образцы, методы, стили и образы из книг Ветхого Завета, которые современные служителя пытаются приспособить к домостроительству Церкви – мягко говоря, притянуты за уши и не соответствуют библейской реальности.

   Я утверждаю, что в Церкви нет места закону Моисееву, так как она живет и служит Христу по условиям Нового Завета. В Церкви Христовой не может быть начальников, как это было в  ветхозаветном Израиле. В церкви не должно быть левитов, как это было в Израиле.  Для Церкви не существует десятин, которые были в древнем Израиле.  Израиль изначально был государством, и десятины «со всего» были своего рода налоговым платежом для каждого гражданина, обязательным к уплате. На  десятины содержался царь, войско, Храм, храмовые служителя и далее по списку. Даже самое прекрасное из жизни библейского Израиля не должно быть автоматически притянуто и внедрено в библейскую Церковь. Церковь – не государство и не племенное сообщество родных по плоти людей. А ведь именно по этому подобию баптистские служителя строят поместные церковные общины!

   Церковь – это собрание возрожденных верующих в Господа Иисуса, призванных Им Самим как из евреев, так и из язычников. И когда уверовавшие спасаются Христом, то им не позволительно тащить за собой в Церковь все свои бубны, кадила и пейсы. В Церкви Христовой неуместно строить служение на учебниках по менеджменту и психологии. Каждому Христианину следует вспомнить слова Апостола Павла: «Итак, кто во Христе, тот новое творение; древнее прошло, теперь все новое» (2 Коринф. 5:17). И вот еще: «Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новое творение» (Гал.6:15).

   Братья и сестры по вере! Мы, как рожденные свыше, есть новым Божьим творением, мы «созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять». (Еф.2:10) Бог не создал нас во Христе, чтоб мы жили в рабстве греха, чтоб взвалили на себя иго закона, которое не могли понести все поколения израильтян. Бог не хочет, что мы из прошлой жизни притащили в Церковь весь свой хлам. Помните, теперь все новое! Кстати, нигде в Библии не написано, что новое – это хорошо забытое старое. Отвергните всякую мирскую чушь и стройте Церковь Христову по Его замыслу под руководством Духа Святого и в соответствии с записанным Новым Заветом. Когда вам предлагают или приказывают что – либо делать в Церкви, проверьте, и если этого нет в Новом Завете, - не делайте. Имейте смелость и ответственность самостоятельно исследовать Библию, чтоб правильно ее понимать и применять.

   Информацию о Церкви, о том, какой ей быть, мы должны черпать только из новозаветных книг. Исключительно на правильно понятом учении Нового Завета допускается строить Церковь и совершать ее служение. Библия говорит так:

   «Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками, что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою.  Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду,  упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем. И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким, потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.  Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу,  быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом». (Еф.2:11-22)

   Я думаю, что все написано понятно: верующих во Христа евреев и язычников Бог делает новым, до этого никому не известным, народом, который утвержден и строится на основании учения Апостолов и новозаветных пророков, - современников этих самых Апостолов, а Господь Иисус есть фундаментом и первым кирпичиком в святом храме Церкви, возводимом Богом Духом Святым.  

    Я не умаляю значение записанного Ветхого Завета. Написано: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности…» (2Тим.3:16). Бог говорит к нам через все Свое записанное Слово, - в нем свидетельствует о Себе и о Своих совершенствах. Но будет неправильным и неразумным решением лепить из Церкви подобие ветхозаветного Израиля.  

   Да поможет Господь нам правильно строить Церковь Христову.

   Всем Божьих благословений! 

 

 

 

 

 

Анти библейские фейки на службе у пасторской диктатуры

  Срочно! 

Россия пошла войной на Украину. О чем молиться?

https://ksvety.blogspot.com/2022/02/blog-post.html

      Фейк (англ. fake — подделка, фальшивка, обман, мошенничество) — что-либо ложное, недостоверное, сфальсифицированное, выдаваемое за действительное, реальное, достоверное с целью ввести в заблуждение.

    

    Бог написал Библию о Себе, о Своих совершенствах, а еще о том, как лично спасает человека, и адресовал эту книгу всем живущим на планете Земля. Также Бог позаботился, чтоб каждый человек мог читать Его записанное слово, т. е. Библию, на своем родном языке. Библию Бог написал в содружестве с библейскими авторами, - эта книга есть богочеловеческой, и написал ее с использованием обычных слов и общепринятых в мире людей правил письменной передачи текста. Я утверждаю, что Библию может понять любой человек вне зависимости от уровня образования, интеллекта, возраста, расовой принадлежности и пола. При этом хочу подчеркнуть, что понять – значит уловить и усвоить смысл переданной информации, - именно тот смысл, который вложил в Библию Бог, а не человек. Но Бог желает, чтоб Его Библия не только информировала, но и формировала людей. А для этого уже требуется покаяние, обращение, вера, рождение свыше и т. д. по списку. Для истинно верующего человека руководствоваться Библией в построении жизни, угодной Богу, – задача № 1.

    В правильном понимании, объяснении и применении на практике здравого библейского учения на помощь верующим приходит Дух Святой. Христос сказал о Нем так: «…Научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Иоан. 14:26) и еще: «…Наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Иоан. 16:13). И все это Дух Святой делает, используя исключительно Библию! Он не использует голоса в голове, не посылает сновидения и не практикует то, что прячется за современным пророчествованием и откровением. О верующих сказано следующее: «…Потому что в Нем вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием» (1 Коринф. 1:5), а Апостол Иоанн добавляет: «Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете всё» (1 Иоан. 2:20). Такое положение вещей в приобретении библейских знаний и их исполнении на практике установлено Господом и должно осуществляться при активном участии каждого верующего.

    А что есть по факту? По факту верующие демонстрируют вершины невежества и глубины заблуждений при толковании Библии. Многие члены Церкви провозглашают каждый свой самобытный и уникальный взгляд на Библейские истины и на понимание даже самых простых Библейских текстов. Ситуация усугубляется тем, что верующие не могут между собой договориться о том, какое значение вложил Бог в Свое записанное Слово. Я до конца не понимаю, почему так происходит, а именно: люди, присоединенные к источнику Совершенного Разума, - «… А мы имеем ум Христов» (1 Коринф. 2:16), - глупо и примитивно толкуют Библию и учат этому других. Почему верующие охотно верят любой фальшивке, звучащей с церковной кафедры? Может они не допускают, что на "святом месте" их могут обмануть? Тогда они явно не читали послания коринфянам, галатам, колосянам и не верят предупреждению Апостола Петра: "Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель" (2 Пет. 2:1). Бог открытым текстом говорит верующим, что у них будут лжеучителя, а "свет миру" и "соль земли" продолжает проглатывать всякую чушь, приправленую цитатами из Святой Библии.

   Я хочу обратить внимание на некоторые яркие анти христианские  фейки, то есть на человеческую ложь, которая преподносится как Божественная истина с целью ввести верующих в заблуждение. Речь о превратных толкованиях Писания, о лживых мнениях, которые преподносятся  под видом Божественной истины.  Дело в том, что именно эти фейки используют пастора и пресвитера, чтоб нагнетать и культивировать у паствы чувство вины.  Вину они используют как один из мощнейших манипуляционных инструментов. А манипулировать верующими им необходимо, потому что они неспособны служить как Христос. 

   Итак, представляю вам шесть анти библейских фейков, стоящих на службе у диктатуры пасторов и пресвитеров.   

1.  Десятина.

2.  Евангелизация как цель создания церкви.

3.  Посещение всех без исключения богослужений.

4.  Обязательный численный рост общины.

5.  Обязательное материальное благополучие.

6.  Рукоположение на служение как наделение особым статусом рукоположенного.

 

       Этот перечень не исчерпывающий, так как каждая христианская конфессия обладает своими,  только ей присущими фейками. Меня же беспокоит жизнедеятельность баптистских церквей Украины. 

      Я утверждаю по Писанию: в Церковь следует приносить пожертвования; церковь должна благовествовать; нужно посещать богослужения, каждая поместная община с Божьей помощью может возрастать количественно; лучше, если верующие материально обеспечены; практика рукоположения в определенных случаях соответствует Библии. Но хочу подчеркнуть, что служителя приписывают этим вещам анти библейские свойства, наделяют их теми значениями, какие Бог в них не вкладывал, тем самым обманывая верующих, и пользуются их невежеством и доверчивостью в своих корыстных целях.

1.  Итак, первый анти библейский фейк, стоящий на службе у пасторской  диктатуры – десятина.

   Любое веселье нужно оплачивать.  Тем более, если «веселятся»  пастора и пресвитера. Откуда брать деньги, если совсем не хочется работать? Правильно, пусть овцы принесут десятины. Откуда пастору взять деньги, чтоб начать бизнес? С десятин. Как служителю оплатить свои счета, машины, квартиры, отдых и т. д.? Взять из церковной казны, ведь нельзя же заграждать рта волу молотящему. Служителя постоянно упрекают верующих за маленькие десятины и чахлые пожертвования и ставят это им в вину.

    С момента сошествия Духа Святого после вознесения Господа Иисуса, Бог устанавливает отношения с человеком на условиях Нового Завета. Как еще сказать? После жертвы Христа Бог с каждым верующим в Его Сына заключает Новый Завет на условиях именно Нового Завета. Это - очевидные истины!

    Послание Евреям говорит, что Господь Иисус - Первосвященник. Уникальный Первосвященник с уникальным служением: Он единократно принес самую лучшую жертву - Самого Себя -  и утвердил самый лучший Новый Завет с лучшими обетованиями! Так написано - читайте послание. Но как Первосвященник, Христос пришел из колена Иуды, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства (Евр. 7:13-14). Почему из колена Иуды? Потому что Бог производил замену священства, а с "переменою  священства необходимо быть перемене закона" (Евр. 7: 11-12). Для Церкви Христовой нет никакой десятины - это же очевидно! Каждый христианин, исполняющий десятину, идет против Бога, потому что  воскрешает и реинкарнирует священство, которое Бог лично упразднил. 

   Я утверждаю,  что  Христос не обязывает верующих в Него платить десятины. Библия говорит, что в Новом Завете нет повеления  исполнять ветхозаветную десятину и любой обязательный платеж, навязанный пасторами и пресвитерами, является принуждением и порабощением.  Богу не нужны ваши деньги, Он никого не наделял полномочиями собирать для Себя деньги и «рядовым» членам церкви в общинах ни тепло, ни холодно от собранных денег, ведь ими единолично распоряжаются пресвитера/пастора. Именно этим волам молотящим  нужны ваши деньги, ведь они живут и жируют с них. На ваши десятины пастора и пресвитера строят себе загородные дома, отлично питаются и ездят на дорогих машинах.  На ваши десятины служителя строят Храм Мира - и этот храм - не вы. Христос, ваш Спаситель, считает вас Храмом Святого Духа, а пастора и пресвитера считают храмом груды бетона и метала. Христос без ваших денег из вас строит святой Храм, а служителя за ваши кровные без вас строят Вавилонскую башню украинского баптизма. И это уже не разночтения в понимании Библии, это - диагноз. 

     Поэтому, дорогие читатели, если вы прекратите выполнять несуществующую анти библейскую десятину, то тем самым забьете первый гвоздь в крышку гроба пасторской и пресвитерской диктатуры. Запомните: Новый Завет не обязывает верующих  содержать здоровых трудоспособных мужиков, и жен этих мужиков, и детей этих мужиков.  Возьмите сознательно на себя ответственность перед Господом и самостоятельно решайте, сколько денег и куда их направить. Деньги ваши и вам, и только вам, решать как ими распорядиться! И распоряжайтесь ими без посредников! (теме десятины я посвятил отдельную статью под названием "Десятина - это отрицание очевидного",   https://ksvety.blogspot.com/2020/08/blog-post_28.html)

2.  Далее,  второй анти библейский фейк, стоящий на службе у пасторской  диктатуры – евангелизация как цель создания церкви. 

   Господь все делает для Своей славы: "каждого кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил" (Ис.43:7). Еще Исаия написал о том, что видел: "Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!" (Ис.6:2,3) Бог очень ревнует о Своей славе: "Я Господь, это - Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам" (Ис.42:8). Апостол Петр говорит о грядущем явлении славы Господа: "... как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете" (1 Пет. 4:13). Но уже сейчас Богу принадлежит "... слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь" (Еф.3:21). Христос создал Церковь с единственной главной целью - явить, утвердить, провозгласить и распространить славу Бога! Поэтому прославлять  - означает покоряться Его Слову и Его Сыну, выполнять Его волю, делать так, чтоб вся значимость, весь авторитет, величие и хвала во всем приписывался одному Богу. Прославление - это не продолжительное пение повторяющихся фраз с закрытыми глазами и поднятыми руками!

    Для реализации Своей главной цели Господь связал Церковь некоторыми обязаностями. Среди них есть такие:

1. Воспитывать своих членов. 

2. Очищать себя (освящение).
3. Евангелизировать мир.
4. Способствовать всему, что хорошо.

https://ksvety.blogspot.com/2013/01/blog-post.html

    Но пастора и пресвитера так извратили Писание, что  благовестие ртом и языком провозгласили целью создания Церкви и сделали его самой главной задачей общества спасенных. А Библия очень понятно и конкретно объясняет, для чего Христос спасает верующих в Него, и что им делать на земле. Написано так: "Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями". (Рим.8:29)  Я озвучу еще один текст: «Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному,  и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом… Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;  некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы». (1 Петр.2:4-10)

   Что главное для спасенных и что им необходимо делать в первую очередь? Прославлять Бога, т. е. содействовать распространению славы Божьей. Затем нужно вырасти в священство святое, приносить Богу приятные Ему жертвы и только потом следующий шаг: «возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет». Бог преображает Своих спасенных так, чтоб они были подобны Господу Иисусу. Если верующие будут вести себя достойно рода избранного Богом, когда проявят в своей жизни ценности и поступки царственного священства, будут народом святым и посвятят себя осуществлению Божьего замысла, то смогут возвещать о великих деяниях Того, кто призвал их из тьмы в Свой дивный свет. Кстати, здесь не сказано, что в первую очередь что – то нужно возвещать безбожникам. Если поступать так, как учат служителя, это закончится печально: «Когда слепой ведет слепого, то оба упадут в яму». И запомните, если быть царственным священством – касается каждого верующего, то быть благовестником для безбожников – дар и призвание не для всех. Многим "делателям на ниве" хочется совершенное Тело Христа превратить в сплошной язык; в "Тело" без рук, без ног и без других частей и органов. 

  Вы слышали о призывах всем все бросить и заняться благовествованием на основании "великого поручения"? "Великим поручением" почему - то называют повеление Господа Иисуса, адресованное апостолам: "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь"(Матф.28:19,20). "Научите, уча их соблюдать все, что повелел соблюдать Иисус" - это не про евангелизацию, а про обучение. Господь Сам разделил эти задачи: "И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями" (Еф.4:11). Не позволяйте пасторам манипулировать вами и вменять вам в вину, что вы не благовестник ртом и языком. У каждого в Теле своя функция - так определено свыше. Когда будет прославлен Отец Небесный? Когда люди будут видеть ваши добрые дела. Вы своей жизнью без единого слова можете сказать лучше и громче, но если еще при этом сможете внятно дать отчет в своем уповании, то вам просто нет цены. И помните, великое поручение одно: "Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал" (Иоан. 6:29). Почему так? Потому что "... без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает" (Евр.11:6).

3.   Потом, третий анти библейский фейк, стоящий на службе у пасторской  диктатуры – посещение всех богослужений без исключения.

   Все помнят слова из послания к Евреям: «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного». (Евр. 10:25) Этими словами верующих «привязывают» к безальтернативному посещению собраний только своей общины. Пропуски собраний и посещения других церквей не поощряется, но даже осуждается. Верующим ставятся в вину пропуски богослужений.  «Прогульщикам» инкриминируют плотское состояние, маловерие  и так дальше, и тому подобное. Хочу напомнить, что Отец Небесный ищет Себе истинных поклонников: а именно таких, которые будут поклоняться Ему в духе и истине. (Иоан. 4:23) Собрания или богослужения – это важно и нужно. Но между ними и истинным поклонением Богу не стоит проводить знак равенства. А пастора и пресвитера по - своему толкуют Писание и постоянно упрекают верующих, когда они пропускают собрания. Уважительных причин, чтоб пропустить собрание,  для гипердуховных христиан  не существует. Тем братьям, кто не присутствует на каждом собрании, служителя не позволят занимать церковные должности. А потом мы удивляемся, как так получается, что пастором и пресвитером становится полное недоразумение мужского пола, но при этом не пропустившее ни одного богослужения!

   Запомните, уважаемые читатели, - вам самим и только вам решать, сколько раз в неделю быть на богослужении, но при этом ваше истинное поклонение Богу не должно прекращаться ни на мгновение!

       4.  Следующий, четвертый анти библейский фейк, стоящий на        службе у пасторской  диктатуры – обязательный численный рост общины.                                                                                    

   Христос сказал так: «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лук.12:32). А в другом тексте записано так: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими,  потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матф.7:13-14). Данные слова Господа утверждают, что верующих будет очень мало, что спастись захотят единицы. Одна из миссий церкви - евангелизировать мир, но нам не поставлена задача обратить в веру весь мир. И если в общине долгое время нет новообращенных, то служителя винят в этом верующих и постоянно упрекают их. Библия говорит: «Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деян.2:46-47). Вы понимаете, что церковь растет не нашими усилиями, а непосредственным действием Господа. Мы должны делать то, что должны, и всячески способствовать  распространению спасения, но приведет ли Господь кого – то в нашу общину для спасения, - решает Он Сам. Любые инсинуации на тему численного роста церкви выгодны пасторам и пресвитерам, чтоб сделать верующих покладистыми и вить с них веревки.   

5.  Затем, пятый анти библейский фейк, стоящий на службе у пасторской  диктатуры - обязательное материальное благополучие.

   Пастора и пресвитера учат церковь, что материальное благополучие есть признаком Божьего благословения. Они цитируют книгу притч Соломона, говорящую: «Благословение Господне - оно обогащает и печали с собою не приносит». (Прит. 10:22) Современным горе – служителям невдомек, что Господне благословение обогащает человека верой, радостью, долготерпением, миром, дарами Духа, добрыми делами, наследством Христа и т.д. Они учат, что если ты не богат деньгами и прочим движимым и недвижимым имуществом, то ты не благословен, живешь в грехе, да и вообще с тобой что – то не в порядке. Они приводят как пример Божьего благословения, материальное благополучие Авраама, богатство праведных царей иудейских, богатство Иова до и после болезни, а также обетования закона Моисеева.  Но какое отношение это все имеет к христианам? Правильно, никакого! Христос не обещал верующим в Него материальное благополучие. Я не говорю, что христиане обязательно должны быть нищими, я утверждаю, что путь обогащения и достатка  не всегда пересекается с путем веры. И если ты богат, то выполняй 1 Тим. 6:17:  «Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали [о] [себе] и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам все обильно для наслаждения; чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни». (1 Тим. 6:17-19).

  Если ты беден, помни о несметных сокровищах, приготовленных для тебя на небесах:  «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время». ( 1 Пет. 1:3-5)

  Бедность верующих во Христа не есть признаком Божьего наказания или проклятия. Тем более богатство не есть признаком Божьего благословения и Его благосклонности. Не позволяйте пасторам и пресвитерам одурачивать вас и манипулировать вами, используя вашу бедность.

    Дорогие читатели, расскажу вам немного о себе и о своем богатстве. Я богат верою в Господа Иисуса. Я живу в браке с любимой женщиной,  с истиной христианкой, у нас трое детей – две дочери и сын, и двое внуков. Это ли не богатство? Господь дал мне светлый ум и здравое понимание Библии - вот поистине величайшее богатство! У меня есть небольшая, но шикарная христианская библиотека. Я буквально понимаю слова Апостола Петра: "Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите" (1 Пет. 2:17), - поэтому уважаю здравую веру каждого, потому не принимаю участие в бунтах против царя и его представителей, не сижу в собрании развратителей и стараюсь быть хорошим гражданином и делать все, как для Господа. А когда в Украину вторглись путинские оккупанты, я все бросил и принял участие в АТО. (https://ksvety.blogspot.com/2015/07/blog-post.html) Если это не богатство, - быть верным записаному Божьему Слову и защищать свою земную родину, тогда что? Моя жизнь наполнена смыслом - это богатство. Я буду жить вечно - вот мое богатство. Я счастлив. На этом список моих земных богатств резко обрывается. Мы живем в коммунальной квартире, у нас комната (и то не наша!) площадью 18 кв. метров. За пределами этой комнаты - общие на несколько семей коридоры, кухня, туалет, ванная комната и т. д. Вокруг нас в квартире снуют посторонние нечестивые злые люди. В этих 18 – ти  метрах родились наши дети, здесь они выросли, закончили школы и университеты. У меня есть машина, - Пежо Боксер 1996 года, - которую я купил почти «за копейки» у перекупщиков – разборщиков. Она скоро развалится и мне не за что купить другую. У меня есть работа и она дает нам насущный хлеб и дешевую колбасу. Слава Богу, что мы можем заплатить по счетам, но на всем приходится экономить. На работу езжу на старом велосипеде, а на новый нет денег (к слову - 17 августа 2021 года у меня украли велосипед!). По пасторским и пресвитерским стандартам я брошенный Богом и не благословенный. Но по Библейским канонам я вхожу в число тех, кого «избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его». (Иак. 2:5) Я - сонаследник с Самим Господом Иисусом (Рим. 8: 17-18) и избираю путь доверия записанному Божьему Слову, - Библии, и отвергаю анти библейские пасторские фейки. И если мне придется ходить в село пешком и кушать сухари - так тому и быть!

1.  Последний, шестой анти библейский фейк, стоящий на службе у пасторской  диктатуры – рукоположение на служение как наделение особым статусом рукоположенного.

   Я в своем блоге неоднократно писал о рукоположении. Например: https://ksvety.blogspot.com/2012/11/blog-post_18.html  Я не отрицаю Библейскую практику рукоположения, я отрицаю анти библейские свойства рукоположения, которые придумали служителя и в которые заставили  поверить доверчивых Божьих детей. Сейчас я несколькими тезисами напомню Библию в контексте рукоположения, чтобы вы самостоятельно оценили  его место и его значимость в библейском вероучении о спасении и в поклонении Богу. 

1. Христос не был рукоположен.

2. 12 Апостолов  и Павел не были рукоположены на апостольство.

3. В Антиохии были учителя и пророки, и они не были рукоположенные. (Деян. 13:1).

4. Тит участвовал в избрании пресвитеров общинами, но сам был не рукоположенным.

5. При избраннии пресвитеров Церковью с участием Тита не требовалось их рукоположение.

6. Тимофей получил какой - то дар Божий через рукоположение, совершенное Павлом, но не был рукоположенным пресвитером или дьяконом.

7. Коринфские верующие преломляли хлеб, благословляли чашу и пили вино, вкушая вечерю Господню, но не были рукоположенными.

8. Факт рукоположения не возвышает рукоположенного человека и не делает его особенным, не обязывает верующих повиноваться ему, тем более не обязывает общину обеспечивать материальными благами его и его семью .

9. Рукоположение - это не пожизненный VIP - билет в высшую лигу с эксклюзивным правом на снятие и присвоение пенок и сливок с церковного пирога.

 

Новый Завет заявляет, что все верующие – «род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет». (1 Пет. 2:9)

   Чтобы быть царственным священством и возвещать совершенства нашего Господа не нужно быть рукоположенным.

   Все верующие – Божьи дети и Его наследники: «Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться». (Рим.8:16-17)

   Чтобы быть Божьим ребенком и получить от Него наследство не нужно быть рукоположенным.

   Я думаю, что главная мысль понятна. Каждый нерукоположенный верующий ничем не хуже и не ниже рукоположенных служителей. Отсутствие рукоположения не уменьшает спектр возможных служений для каждого спасенного и не затрудняет доступ ко Христу - так это видит Господь Иисус. Но у служителей свое видение и они сами постоянно препятствуют верующим служить Христу. Апостол Павел сказал: "Он дал нам способность быть служителями Нового Завета..." (2 Кор. 3:6). А Господь Иисус сказал так: "Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой" (Иоан.12:26). В этих стихах слова "служителя" и "слуга" - это одно и то же слово, только в разных числах (множественное и единственное). Пастора и пресвитера узурпировали библейское слово "служитель", которым Христос называет каждого, кто служит Ему, и служителями считают только самих себя. И чтоб усилить барьер между собой и общиной, придумали "рукоположение на служение" - которое есть не что иное, как полностью анти библейская практика. Этим они отсекают всех верующих от принятия решений, от распоряжения имуществом и финансами общины, ограничивают круг служения "рядовых верующих".

   Не забывайте: Бог ищет Себе истинных поклонников и чтоб ими быть, не нужно рукоположение. Не поддавайтесь манипуляциям пасторов и пресвитеров, приписывающим рукоположению анти библейские свойства. Ведь эти делатели на ниве Божьей считают, что их рукоположение - это право занимать пожизненно кресло руководителя и право жить за счет овец паствы Господней, а также назначать "служителями" своих сыновей и прочих себе подобных.

   Я указал на некоторые анти библейские фейки, а именно на неправильные, ложные толкования Библии, распространяемые пасторами и пресвитерами, с целью ввести верующих в заблуждение.  Служителя преследуют этим свои корыстные цели и попутно выполняют мелкие поручения лукавого. Всем нам, уважаемые читатели, нужно бодрствовать и следить за тем, что мы слышим с церковной кафедры, что читаем и какие видосики смотрим. 

Пусть Господь благословит вас!